Turkish Arabic
 
2015-04-01   Arkad‏‎na gِnder
2103 (1060)


التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -39-


نجات كوثر اوغلو

القسم الثالث /التعليم في كركوك في عهد الانتداب البريطاني 1921- 1932
التعليم العرضي في المنهج : جاء في الصفحة الاخيرة من المنهج وتحت عنوان " التعليم العرضي" . ان يومين من ايام الدراسة الاسبوعية خاليان من الدروس بعد الظهر . وخصصت هذه الاوقات للتعليم العرضي , في النزهة او في المدرسة .
في النزهة : تنزه وجولات خارج المدرسة , في المدينة او خارجها . تدقيق الطبيعة – زيارة المعامل – والمباني – تخطيط الارض – رسم الاشياء – العاب الرياضة – تمارين كشفية – أعمال زراعية .
في المدرسة : محاضرات في مواضيع مختلفة من قبل المعلمين – خطب صغيرة من قبل التلاميذ – محاورات تمثيلية – مطالعات مفيدة – تمثيل مدرسي – العاب رياضية – العاب ذهنية .
وجاء في المنهج " كان البقاء في المدرسة او الخروج منها يكون حسب حالة الهواء ".
نقد منهج الدراسة الابتدائية الذي وضع في عهد الاحتلال :
قام بعض الكتاب والمربين بنقد منهج التعليم الذي وضع في عهد الميجر بومان , قبل ان يقوم الاستاذ ساطع الحصري باصلاحه او تغييره .
وكان في مقدمة هؤلاء الاستاذ محمد عبد الحسين احد موظفي المعارف انذاك فقد أصدر في سنة 1922 كتاباً بعنوان ( المعارف في العراق في عهد الاحتلال ) مما جاء فيه حول نقد منهج التعليم الابتدائية قال :{ وفي منهج التعليم للتلاميذ صعوبة أكبر , لأن تلاميذ الصفين ( الاول والثاني ) مكلفون بمعرفة قواعد اللغة العربية , وحفظ قطع من النظم والنثر , وفهم غريب الفاظها وحفظ المصطلحات الجغرافية , وبعض الوقائع التاريخية وغيرها مما لايتناسب ومداركهم ولايستطيعون حفظها وفهمها .
ان فساد نظام المدارس الابتدائية ومنهجها كانا ولا يزالان العقبة الكؤود في سبيل النهضة الادبية العراقية } . ثم قال في كتابه :
{ ان منهج التعليم وحده كان لايغير التلاميذ في المدرسة لما يحتوي عليه من المواد الكثيرة التي يختتم درسها , من غير أن تناسب اعمارهم ومداركهم العقلية , ولا يأتي من ورائها غير حشو ادمغتهم بمعلومات ومقدمات لافائدة فيها , فيتعلمونها تقليداً من المعلمين , وأكثر الدروس عقلية تتعب الناشئة وتنهك مفكرتهم , فاللغة العربية وفروعها , واللغة الانكليزية مع فروعها , والتاريخ والجغرافية والحساب والهندسة والدين والقرآن . ولو حللناها لوجدناها تبلغ العشرين درساً , يلاقي التلاميذ في سبيل فهمها وحفظها اتعاباً شديدة . تكره لهم المدرسة , فيستفزون عنها او ينفصلون }.
وكذلك وجه الاستاذ محمد عبدالحسين نقده الى المنهج في القسمين المدرسة الاولية والمدرسة الابتدائية وقال : ( جاء في منهج التعليم للصف الاول , تدريس اللغة العربية بفروعها ( قراءة وقواعد ومحفوظات واملاء وخط ) والحساب والجغرافية والاشياء والدين والاشغال اليدوية .
ويضاف في الصف الثاني الاولي , درس التاريخ والانشاء وتلك كلها تزيد على (10) مواد يتحتم على التلاميذ درسها ومعرفتها ) . وقال ( وانه لمن العجيب تفضيل اللغة الانكليزية على اللغة العربية وتوجيه العناية اليها دون سائر العلوم ومن وجوه ) :
-1 يبدأ تدريس اللغة الانكليزية في السنة الاولى الابتدائية عندما يشتد ساعد التلاميذ ويعتادون على الحفظ.
-2 يتدرج التلاميذ كلما ارتقوا من صف الى صف تزداد ساعات تدريسها في الصفوف الاخيرة على عكس القاعدة في تدريس اللغة العربية , ويتضح ذلك من توزيع ساعاتها في الصفوف الابتدائية :
ساعات الاسبوع الصفوف
6 الاول الابتدائي
7 الثاني الابتدائي
8 الثالث الابتدائي
11 الرابع الابتدائي

بينما لم تزد ساعات اللغة العربية في الصف الرابع الابتدائي عن (6) ساعات) وهكذا أخذ هذا الاستاذ الفاضل ينقد النظام التعليم ويبدي وجهة نظره في اصلاحه مقترحاً مايأتي :
-1 هدمه واصلاحه وحذف الزوائد منه .
-2 تأسيس (500) مدرسة تتألف من (4) صفوف , تزيد مدة الدراسة فيها عن (4) سنوات .
-3 يستعاض عن الصفين الاوليين (بمدرسة تجهيزية) لتجهيز المدارس الابتدائية .
-4 ان تكون مدة الدراسة في اليوم (ثلاث ساعات ونصف) و(5) دروس في اليوم فقط .
-5 أن لايقبل في المدرسة صبي عمره اقل من (7) سنوات .(27)
ويلاحظ على المنهج الجديد هو تحقيق هدف الحصري من سياسته التعليمية " بث الايمان بالأمة العربية , مع إشاعة الشعور بأمجادها الماضية ".
ولذلك فإن من أبرز ما يلاحظ على المنهج الجديد اهتمامه بالتاريخ العربي واللغة العربية .(28)
اذ جاء في المنهج ( أن الغرض الاصلي من تدريس التاريخ في المدارس الابتدائية هو تعليم ) " تاريخ الوطن " و " ماضي الأمة " والغاية القصوى من ذلك هي تقوية الشعور الوطني والقومي في أفئدة التلاميذ .(29)
ومن هنا فقد أكد الحصري على تدريس موضوعي الوحدة الايطالية والوحدة الالمانية في مادة التاريخ ,والايماء بامكانية قيام العراق بدور بيرمونت او بروسيا في تحقيق الوحدة العربية . ويلاحظ في مادة التاريخ في تلك الفترة ,بث العداء بين العرب والترك ,وخاصة بين دعاة القومية العربية ودعاة القومية التركية في تدريس بعض المواضيع التي تخص تاريخ الترك عامة وتاريخ الدول التركية التي حكمت العراق قروناً عديدة .حيث اظهر المنهج الاتراك لايؤمنون بالتمدن والحضارة وغيرها من الاتهامات المفتعلة .وفي الحقيقة ليس لتلك الحوادث من الوقوع في التاريخ اصلا .مثلا "جرى نهر دجلة سبعة ايام بليالها حبراً"علماً انه اذ تم صب حبر سائل بواسطة تنكرات الى اي نهر فلا يجري النهر حبراً بل يخلط مع الماء".
وان المعالم التاريخية الشاخصة ليومنا هذا في جميع انحاء العراق كالجوامع والمساجد والمدارس ,وغيرها خير دليل على المعالم الحضارية للامة التركية .
واضاف الحصري للمنهج الجديد تعليم مادتي المعلومات الاخلاقية والمدنية والنشيد وحدف اللغة الانكليزية من مناهج السنوات الاربع الاولى ,وصار تعليم الللغة المذكورة يبدأ من السنة الخامسة بدل السنة الثالثة الابتدائية .
ومن مميزات المنهج الجديد ,انه قضى على ثنائية التعليم التي كانت سائدة ايام عهد الاحتلال البريطاني ,وجعل فيه السنوات الاربع الاولى دورة كاملة قائمة بنفسها تليها السنتان الاخيرتان,ولكن دروس السنوات الاربع الاولى تتساوي بين جميع تلك الدروس بدون استثناء.ويرجع السبب في تنظيم المدرسة الابتدائية على هذا الاساس الى عوامل اقتصادية واجتماعية يتعلق بعضها بحاجة الاهالي الى عمل اولادهم والي موقفهم من المدارس والتعليم .(30)
واكد المنهج الجديد على دور المعلم في نشر الوعي القومي ,وطلب من المعلمين ان يستهدفوا في دروسهم واعمالهم بث الاخلاق الفاضلة بصورة عامة وتقوية الشعور الوطني والقومي وبصورة خاصة .اما بالنسبة للدروس الدينية اكد المنهج على جلب انظار المعلمين الى ضرورة الاهتمام بها من الزواية الاخلاقية .(31)
واجه منهج التعليم الابتدائي الجديد ,انتقادات كثيرة ,لعل من ابرز نقاط النقد ,ان المنهج خال من الدروس العلمية ,كما انه مزدحم بالمفردات.(32)
مما يعرض التلميذ الى نوع من الارهاق الفكري الناتج عن كثرة المواد التي يدرسها وسعة مفرداتها وببوسه الجو المدرسي .هذا بالاضافة الى ان معظم المعلمين انذاك كانوا يسيرون على الطرق التقليدية في التدريس.
بالرغم من تلك الانتقادات وغيرها ,فان المنهج الجديد ظل معمولا به طوال هذه المرحلة ,الا انه تعرض لبعض التعديلات "دون المساس بجوهره "التي استهدفت تبسيط المادة وتوسيع حرية العمل بالنسبة الى التلميذ مراعاة للتطورات الحاصلة في الحياة العامة .

الهوامش :-
-28 يعتقد ساطع الحصري " ان حاجتنا الى الاستفادة من التاريخ في التربية القومية تفوق حاجة الامم على الاطلاق " انظر مختارات ساطع الحصري ,ج2 ,ص 157.
اما بالنسبة للغة فقد كتب قائلاً: " اذا اضاعت امة من الامم لغتها تكون قد اضاعت حياتها " , ساطع الحصري اراء واحاديث في الوطنية والقومية , 1957, ص 29, بيروت .
-29 للتفصيل انظر : وزارة المعارف , منهج الدراسة الابتدائية لمدارس الحكومة العراقية , (بغداد , 1922) ,ص 58- 59 . وكذلك بعض الكتب المدرسية المؤلفة في هذه الفترة والتي عكست هدف المنهج في اتخاذ التاريخ محوراً للتربية القومية , ومنها : دروس التاريخ للصف الثاني الابتدائي ( بغداد , 1922) طالب مشتاق ومحمد مهدي البصير , دروس التاريخ للصفوف الخامسة الابتدائية ط1(بغداد 1929).
-30 العراق المعارف , التقرير السنوي عن سير المعارف لسنة ( 1926- 1927) .
-31 الحصري : المصدر السابق , ج 1 ص480 وص 322.
-32 إن من ابرز الانتقادات تلك مجموعة من المقالات التي نشرها في الصحف المحلية عدد من مدراء المدارس والمعلمين والمناوئين للحصري " منهم عبد المجيد زيدان ومحمد عبد الحسين وناجي القشطيني " وذلك بأسماء مستعارة ثم جمعت في كتاب صدر سنة 1923 بعنوان " سر تأخر المعارف في العراق " انظر د. ابراهيم خليل احمد , تطور التعليم الوطني في العراق ,ص178.



Arkad‏‎na gِnder



 كتابات  نجات كوثر اوغلو

1 - من مشاهير التركمان في العراق ... عماد الدين زنكى
2 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
3 - من مشاهير التركمان في العراق آلب آرسلان السلجوقي
4 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
5 - مشاهير التركمان في العراق ... آرسلان خاتون
6 - من مشاهير التركمان في العراق .. ملك شاه الأول جلال الدين السلجوقي
7 - من مشاهير التركمان في العراق ..أولوس بك الشيخ حسن بُزُرك ( الكبير )
8 - من مشاهير التركمان في العراق .. إيتاخ التركي (؟ - 235هـ / 850م)
9 - -49- التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً
10 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-48-
11 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-47-
12 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -46-
13 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -45-
14 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -44-
15 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-42-
16 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -41-
17 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً - 40-
18 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -38-
19 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثا -37-
20 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -36- عهد الانتداب البريطاني
21 - لتــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -35-نهاية عهد الاحتلال البريطاني
22 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -34-التعليم الصناعي
23 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -33- القَسَمْ الكشافي
24 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -31- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
25 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -29- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
26 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -28- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
27 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -26- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
28 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -25- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
29 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-24- مدارس كركوك كما ورد في الدليل الاحصائي
30 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -23- مدارس كركوك كما ورد في الدليل الاحصائي
>>التالي >>