Turkish Arabic
 
2015-03-27   Arkad‏‎na gِnder
1623 (757)


التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -38-


نجات كوثر اوغلو



القسم الثالث /التعليم في كركوك في عهد الانتداب البريطاني 1921- 1932
الفصل الثاني
ساطع الحصري معاون وزير المعارف :
اقترح الملك فيصل على مجلس الوزراء في 26 شباط في 1922 اصدار قرار تعيين ساطع الحصري معاونا لمدير المعارف ,ورأى الملك ضرورة الاستفادة من خدمات ساطع الحصري وكان يعمل مستشاراً للملك في شؤون التربية والتعليم ,لذا اصدر "ارادة ملكية " بتعيينه معاونا لوزير المعارف ,وفي 5 اذار تسلم الحصري مهام منصبه ,ولكنه اصطدم في الايام الاولى بالكابتن فارل الذي اصر على ان الوزارة تحتاج الى معاون للمدير وليس معاوناً للوزير ,وانه المسؤول الاول في وزارة المعارف امام الملك وامام المندوب السامي ولايرضى ابداً ان يدخل بينه وبين الوزير شخص اخر .ويرد المفكر ساطع الحصري في كتابه الموسوم "مذكراتي في العراق "وفي معرض تصادمه عام 1921 مع الكابتن فارل القائم باعمال مستشار وزارة المعارف انذاك عندما رفض قبول وظيفة معاون مدير المعارف ان فاريل اورد اقتراحاً اخر حيث قال لساطع الحصري "اذهب الى كركوك تول وظيفة مدير المعارف هناك .هناك يتكلمون التركية ,وانت تعرف التركية وقد كرر فاريل اقتراحه على رستم حيدر ,رئيس الديوان الملكي بحجة ان اهالي كركوك اتراك يتكلمون التركية (16).
وتدخل الملك فيصل ,فطلب من المندوب السامي والسيربرسي كوكس, بالحاح شديد ,انهاء خدمات فارل .وقد اقتنع المندوب السامي بوجوب تلبية طلب الملك .ومنذ سفر الكابتن فارل قام المستر كلن"Glen" بأعمال مستشارية المعارف وكالة حتى عودة "سميت "الى العراق .(17)وبقي ساطع الحصري في وظيفته حتى يوم 1923/1/6.
ساطع الحصري مدير المعارف العام :(18)
عين يوم 17/1/1923 مديراً عاماً للمعارف ,وقد بقي في منصبه هذا حتى يوم 1927/7/21. ومنذ ان تسلم ساطع الحصري وظيفته .بداً عمله بدراسة ماهو متوفر عن حالة المدارس القائمة انذاك في العراق .ووجد شيئاً غريباً في توزيع هذه المدارس على الالوية والمدن المختلفة ,اذ تبين له :
(ان مايقرب من ثلثي مجموع مدارس العراق كان في لواء الموصل ,واما مايزيد على الثلث الباقي فكان موزعاً بين سائر الالوية.
وكما قارن ما جاء في هذه الاحصائيات من المدارس بالنسبة لمنتسبي الاديان والمذاهب المختلفة في الموصل ,وجد الغرابة اشد :
فان عدد المدارس الخاصة بالمسلمين كان (6) مدارس اما الخاصة بغير المسلمين فكان (17) مدرسة خاصة بالذكور و(9) مدارس خاصة بالاناث منها اثنتان للبنات المسلمات .
ومما زاد في استغرابه اكثر من هذا التوزيع العحيب ,انه رأى ان عدد نفوس المسلمين من سكان الموصل كان سبعة اضعاف السكان غير المسلمين. (19)
ثم انه وجد في هذه الاحصائيات ان هذه المدارس اصبحت في سنة 1921 -1922 موزعة على الالوية كما يأتي .(20)

السياسة التعليمية في العراق اثناء ادارة ساطع الحصري 1922-1927
تتميز الفترة الواقعة بين سنتي 1922- 1927 بسيطرة ساطع الحصري على مقاليد السياسة التعليمية في العراق .
وقد تناولت هذه السيطرة قوة وضعفاً خلال هذه الفترة .
فقد تحدث كاتب مصري عمل عميداً لكلية الحقوق في بغداد سنة 1938 " انها ذلك الاحساس بأن العمل في سبيل العروبة يقتضي الوقت موقف العداء من العناصر غير العربية داخل البيئات العربية وخارجها "وقد ذهب المذهب نفسه في تفسير الحصري والتحامل على الحصري الى درجة اتهامه بالنازية الكاتب الصهيوني " ايلي خضوري" ..(21)
كان الحصري يعتقد بأن الوجود الاستعماري , بكافة أشكاله يؤدي الى استلاب البلدان المستعمرة استقلالها السياسي ومواردها التجارية وثراوتها الاقتصادية . كما ان الاستعار يقوي النزعات الاقليمية ويفرض عادة نظاماً تعليمياً غايته إضعاف اللغة القومية . وهكذا يهدد الاستعمار في التحليل الأخير أساس الوجود القومي : اللغة . لذلك فالتصدي للاستعمار في هذه الحالة يقتضي بناء المؤسسات التعليمية الجيدة وتطبيق مناهج التدريس التي ترفع من مستوى الوعي القومي حتى يتمكن أبناء الأمة من الوقوف بوجه الاستعمار بعلمهم وثقافتهم .(22)
كان ساطع الحصري يميل الى التجديد وتبني الاساليب الحديثة في قضايا التعليم .
وقد شعر بأن الفرصة مؤاتيه لهدم الاطر التقليدية واتباع مخطط جديد مستهدي فيه نظريات التربية الحديثة وأساليبها . لذلك فقد اراد ان يوقف بين الاساليب والادراك الصحيح لحاجات العراق التعليمية .
وأهم المبادئ التي قرر ساطع الحصري ان يلتزمها خلال عمله التعليمي في العراق فهي :
-1 بناء معارف العراق على أسس متينة ودعائم قويمة وفق خطط علمية وتربوية حديثة .
-2 التوصل بكل الوسائل لتقوية الشعور الوطني والقومي في نفوس أبناء العراق , وبث الايمان بوحدة الامة العربية بينهم .(23)
مما يلاحظ ان اراء الحصري التربوية في العراق ذات بعد سياسي أكثر منه تربوي , فقد كان يريد ان يخضع المعلمين لنوع من التدريب المركزي الذي يأخذ بنظر الاعتبار النواحي القومية التربوية . لذلك فإنه اصطدم فيما بعد مع " سميت " مستشار الانكليزي لوزير المعارف حول توسيع دار المعلمين في بغداد .
وكان الحصري يردد قائلاً " نحن نشعر بالتاخر العظيم والنقائض الكبيرة التي يلي مجتمعنا ولذلك نسعى وراء إيجاد مجتمع جديد يختلف عن مجتمعنا الحالي اختلاف كلياً من جميع الوجوه الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية .”
لذلك فقد تحدثت بعض المصادر عن مذهب " الحصرية " " المتفشي " في العراق خلال هذه الفترة , واعتبرت الحصري مسؤولاً , بسبب سياسته التعليمية , عن انتشار الفكر القومي العربي بين الشباب العراقيين .(24)
قام ساطع الحصري خلال هذه الفترة بالكثير من الانجازات التربوية والتطبيقية وخاصة في قضايا المساعدات المالية للمدارس غير الرسمية , واعادة تأليف مجلس المعارف واجراء إصلاحات إدارية وتفتيشية في دوائر وزارة المعارف , ثم اصدار منهج الدراسة الابتدائية الجديد .(25)
منهج الدراسة الابتدائية والنظام التعليمي الجديد :
نشر المنهج الجديد للدراسة الابتدائية سنة 1922 بأسم " وزارة المعارف " وبدأ العمل به منذ بداية السنة الدراسية 1922- 1923 .
وانقل فيما يلي جدول توزيع الدروس الاسبوعي المطبوع في الصفحة الاولى من هذا المنهج الجديد . فيما يلي الجدول .(26)
برنامج الدروس في المدارس الابتدائية :

ان مقارنة هذا الجدول بالجدولين اللذين كانا مقررين في عهد البريطاني تظهر الى العيان الفروق الاساسية التي تميز النظام التعليمي الجديد , عن النظام التعليمي السابق , وتساعد على تفهم المبادئ التي التزمها والغايات التي استهدفها المنهج الجديد : تلاحظ المنهج الجديد قضي على " ثنائية التعليم الابتدائي " التي كان احدثها والتزمها البريطانيون .
المنهج الجديد لايتضمن برنامجاً خاصاً بما يسمى " مدارس أولية " وآخر خاصاً بنا يسمى " مدارس ابتدائية " بل انه يضع برنامجاً واحداً يشمل جميع المدارس . انه يسمى السنوات الاربع الاولى من التعليم " اولية " ويعتبرها حلقة كاملة , قائمة بنفسها . بعض المدارس كانت تكتفي بهذا المقدار من الدراسة , وبعض تضيف اليها سنتين دراسيتين , ولكن دروس السنوات الاربع الاولى تتساوى في جميع تلك المدارس بدون استثناء .
ان هذا التنظيم الجديد , ادى الى تغيير جوهري آخر , هو : حذف اللغة الانكليزية من مناهج السنوات الاربع الاولى , في جميع المدارس , بدون استثناء , وصار تعليم اللغة المذكورة يبدأ في السنة الخامسة , بعد ان كان يبدأ في السنة الثالثة من المدارس الابتدائية .
والمنهج الجديد , أضاف الى مواد الدروس مادتين مهمتين :
أ- المعلومات الاخلاقية والحديثة .
ب- النشيد .
الهوامش:-
-16 ساطع الحصري ,مذكرتي في العراق,الجزء الاول 1921-1927 ,ص140-141-142.
-17 الحصري ,المصدر السابق ,ج1,ص137-143
-18 ساطع الحصري:عالم بالتربية والتاريخ ومنظر قومي عربي سوري.وواحد من دعاة القومية العربية ولد في 15 اب 1881 في اليمن حيث كان والده قاضياً ,درس في المدرسة المدرسة الملكية الشاهانية في استانبول وبعد تخرجه سنة 1900 عين مدرساً للعلوم الطبيعية في احدى المدارس الثانوية .
الف مجموعة من الكتب المدرسية بالتركية في الزارعة والنبات قررت وزارة المعارف العثمانية تدريس بعضها في مدارسها الابتدائية والثانوية اصدر في استنابول مجلة تربوية بأسم "التدريسات الابتدائية "التحق بالحكومة العربية في دمشق سنة 1919 .وعين اول وزير للمعارف فيها حتى سقطت الحكومة ذهب الى القاهرة في 19 كانون الاول 1920 فاقام فيها منصرفاً الى العمل التربوي .انضم الى الحركة العربية التي استهدفت استقلال العرب ووحدتهم .
رحل مع الامير فيصل الى العراق ,هناك نظم التعليم .
اشترك في احدى ثورات العراق .واضطر الى مغادرة العراق .عمل مستشاراً للتعليم في الجمهورية السورية 1946 م .
ونظم البرامج المدرسية .انتدب استاذاً للتربية بمعهد التربية بالقاهرة .
ومستشاراً في الادارة الثقافية بجماعة الدول العربية .
وضع اسس معهد الدراسات العربية العليا.
وانشأ به مكتبة جامعة في شتى حقول الدراسات والبحوث العربية .
له مؤلفات وبحوث كثيرة اهمها :دراسات عن مقدمة ابن خلدون .و"القومية العربية " و"حوليات في تربية والثقافة "
انظر :الموسوعة العربية الميسرة ,دار النهضة لبنان للطبع والنشر ,بيروت 1977 ص944 وللوقوف على الترجمة الاضافية لحيات ساطع الحصري ,راجع كتاب "ساطع الحصري .المؤلفة الدكتور محمد عبد الرحمن برج ,القاهرة 1969.
-19 راجع تقرير وزارة المعارف لسنة 1922 -1923 المنشور في جريدة الوقائع العراقية عدد (104 )الصادر يوم18/10/1922 والاعداد التي تليه .
-20 الهلالي,تاريخ التعليم في العراق عهد الانتداب البريطاني ,ص65-64.
-21 د. ابراهيم خليل احمد , مصدر السابق نفسه , ص164.
-22 نعيم عطية " معالم الفكر التربوي في البلاد العربية في المئة السنة الاخيرة " " بيروت , 1967 , ص523.
-23 ساطع الحصري , مذكراتي في العراق , ج1 , ص 38.
-24 د. ابراهيم خليل احمد , تطور التعليم الوطني في العراق , ص164.
-25 للتفصيل انظر : ساطع الحصري , مذكراتي في العراق .ج1 , 1921 , 1927.
-26 ساطع الحصري / المصادر السابق ,ص212.



Arkad‏‎na gِnder



 كتابات  نجات كوثر اوغلو

1 - من مشاهير التركمان في العراق ... عماد الدين زنكى
2 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
3 - من مشاهير التركمان في العراق آلب آرسلان السلجوقي
4 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
5 - مشاهير التركمان في العراق ... آرسلان خاتون
6 - من مشاهير التركمان في العراق .. ملك شاه الأول جلال الدين السلجوقي
7 - من مشاهير التركمان في العراق ..أولوس بك الشيخ حسن بُزُرك ( الكبير )
8 - من مشاهير التركمان في العراق .. إيتاخ التركي (؟ - 235هـ / 850م)
9 - -49- التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً
10 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-48-
11 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-47-
12 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -46-
13 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -45-
14 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -44-
15 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-42-
16 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -41-
17 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً - 40-
18 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -39-
19 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثا -37-
20 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -36- عهد الانتداب البريطاني
21 - لتــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -35-نهاية عهد الاحتلال البريطاني
22 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -34-التعليم الصناعي
23 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -33- القَسَمْ الكشافي
24 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -31- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
25 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -29- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
26 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -28- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
27 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -26- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
28 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -25- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
29 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-24- مدارس كركوك كما ورد في الدليل الاحصائي
30 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -23- مدارس كركوك كما ورد في الدليل الاحصائي
>>التالي >>