Turkish Arabic
 
2014-02-17   Arkad‏‎na gِnder
3042 (897)


التعليم في كركوك قديماً وحديثا-5- احتفال ختم القرآن الكريم


نجات كوثر اوغلو

التعليم في كركوك قديماً وحديثا-5- القسم الأول / التعليم في كركوك خلال العهد العثماني
الفصل الأول /نظرة عامة للتعليم ومؤسساتها في كركوك أبان العهد العثماني
احتفال ختم القرآن الكريم
فاذا ما ختم الطالب القرآن الكريم يجري له احتفال بهيج يشترك فيه جميع الصبيان من رفاق " الكتاب " واتراب محلته , وفي هذه الحفلة يرتدي الصبيان ثياب الأعياد ويحضرون في الصباح الباكر فيؤلف هؤلاء كوكبة يتقدمها " الخلفة " ويحمل احدهم على رحلة من الخشب مجللة من الحرير المزركشة بالذهب , المصحف الكريم , يرفعها على رأسه , وتتقدم هذه الكوكبة حملة الاعلام الدينية , ثم يليهم حملة الطبول والموسيقى , ثم الخلفة وبيده دعاء يتلوه بصوت عال , وهو مؤلف من اقفال مسجوعة في نهاية كل قفل يرد عليه بقية الموكب بلفظة " أمين " اما الدعاء فكانت باللغة التركية لغة اهل المدينة .
فنسجل بعض الاقفال التي ذكر في كتاب الحياة الاجتماعية في كركوك , للمؤرخ العراقي الشهير شاكر صابر ضابط , منشورة في صفحة 13 .
دعاء الختمة
الهى يا الهى يا الهى , أمين
كــــى سنسك بادشاهلر بادشاهي , أمـــين
الــــــــهي احمد مختار حقيجون , أمــــين
هــم أول موسى كليم الله حقيجون , أمــين
دخــــى قرآن وتوراتك حقيجون , أمـــــين
دخـــــى انجيل وزبورك حقيجون , أمـــين
هـــــم ابراهيم خليل الله حقيجون , أمـــين
هـــم اسماعيل ذبيح الله حقيجون , أمـــين
هم أول يعقوب كنعانك حقيجون , أمـــــين
دخى يوسف جمالى كون حقيجون , أمـين
هم أول ايوب صابر حر حقيجون , أمــــين
دخى عاشقلرك عشقى حقيجون , أمـــــين
دخى صادقلرك صدقى حقيجون , أمـــــين
الــــهي اول محمد حــــــــقيجون , أمـــين
اول شفاعت كانى احمدي حقيجون , أمين
عاشقلرك كوز يـــــاشى حقيجون , أمــين
صادقلرك بغرى بـــاشى حقيجون , أمــين
بز كناهكار عاصى مجرم قوللرى , أمــــن
يارلغانمش كــــيم كناهلردن برى , أمــــين
سكالايق قـــوللر ايلــه همدم ايت , أمـــين
أهل دردين صحبتنه مـــحرم ايت , أمـــين
عفو ايدوب عصيانمز قيل رحمتى , أمـين
أول حبيبك يوزى صويى حرمتى , أمـــين
ويدور الموكب الشوارع والمحلات ثم يعود الى دار والد " الخاتم " فتستقبلهم النسوة بالاهازيج والتهاليل وتمد مائدة كبيرة .... عليها انواع الاطعمة والحلوى , فيتناول الصبيان الطعام , وقبل ان ينتهي الحفل ويغادر الصبيان الدار يقوم والد الخاتم ويلبس " الملا " جبة جديدة من القماش الفاخر , ويعطيه صره تحتوي على مبلغ من النقود , و بطبيعة الحال ان مثل هذه الاحتفالات لاتقام للفقراء , لأنهم لايملكون ما يصرفونه على هذا الحفل .(25)
مرحلة بعد ختم القرآن
ولقد كانت دراسة الطالب في " الكتاب " تنتهي عادة بعد ختم القرآن الكريم , والحصول على مبادئ العمليات الحسابية الاربع وحفظ شيء من الشعر , وان اكثرية الطلاب تنتهي دراستهم الى هذا الحد , اذ ينصرفون بعدها الى الحياة العامة . وهناك من يرسله اهله الى المدارس رغبة في تحصيله العالي , وغالباً مايكون قد جاوز العاشرة من العمر .
ومما تجدر الاشارة اليه هو ان لفظة " ملا " في كركوك قد أصبحت تعني محل التعليم أي " الكتاب " فقد كان الناس يقولون ... لقد درس فلان في ( الملا ) وانه " ذهب الى الملا " وانه " يقرأ القرآن في الملا " وهكذا .
والمتتبع في كتاتيب مدينة كركوك , بعد ختم الصبيان القرآن الكريم ويستوعبون الالفباء في الكتاتيب المنتشرة في كل انحاء المدينة , ينتقلون الى أي مرحلة جديدة ويبدأ بتعليم الكتاب والاعمال الحسابية وقراءة الكتب التركية .
اولا يبدأ بقراءة كتاب المولد النبوي الشريف لسليمان جلبي او رأفت افندي ( بالتركية ) , وبعد ذلك يتلقون دروسهم من كتب في الانشاء والتعبير او مجاميع ادبية بالتركية ثم ينتقلون الى كلستان وبستان بالفارسية , ويحطون رحال التحصيل بقراءة ديوان الشاعر فضولي بالتركية في المدارس العلمية .(26)
وندرج هنا اهم المواد التي كانت تدرس في كتاتيب كركوك بجانب القرآن الكريم , 100 كلمة للامام على " كرم الله وجهه " والمولود النبوي الشريف كما جاء ذكره اعلاه , واحمدية كتابي أي " كتاب الاحمدية " وتحفةء وهبي " تحفة الوهبي " علم حال , علم الفقه " كوجوك انشاء " الانشاء الصغير"وبيوك انشاء " الانشاء الكبير " , بورما أي الملفوف , ( وهي انواع خطوط مختلفة ) مه شق " انواع خطوط " حسن خط , وجميع هذه الكتب والدروس كانت تدرس باللغة التركية لكون المدينة تركمانية . وكما جاء اعلاه ينتقلون الى كلستان وبستان بالفارسية , ويحطون رحال التحصيل بقراءة ديوان الشاعر فضولي بالتركية في المدارس العلمية . (27)
الضبط والانضباط
ان الأباء في العهود القديمة كانوا يرون في المعلم " الملا " المهذب الاول لاولادهم , فهم يخولونه حق تأديبه ومعاقبته بأقسى العقوبة ان هو أساء التصرف والأدب او قصر في اداء واجباته .
وسلك الكتاتيب هذا الطريق مع كل طالب كسول او مشاكس , ولقد كان ابرز اداة تثير الرعب والخوف في نفوس الصبيان هي " الفلقة " وهي عبارة عن خشبة بطول ثلاثة او اربعة أشبار مثقوب طرفيها وفيها حبل دقيق يوضع فيها الساقان وتفتل الخشبة حتى يقبض الحبل على الرجلين قبضا شديداً ويمسك عادة بأخد طرفي الفلقة واحد قوي من الطلاب وبالطرف الاخر مثله , ثم ينهال المعلم ضرباً على رجليه بعصا دقيقة أو قضيب الخيزران وهو يبكي ويصيح ويستغيث فلا يغاث . (28)
ولقد وضع المربون المسلمون الاسس للعقوبة الميدانية والتي سار عليها معلمو الكتاتيب وهي :
-1 ان العقوبة البدئية للصبيان الذين تجاوزوا العاشرة مباحة .
-2 لايلجأ المعلم للعقوبة البدئية الا عند الضرورة القصوى وعليه ان لايكثر استعمالها , واذا استعملها يجب ان يكون متشفياً قاسيا بل مؤدبا رحيماً .
-3 يكون الضرب بالدرة على ان تكون رطبة مأموتة ولايضرب على الرأس ولا على الوجه بل يضرب على الافخاذ وأسفل الرجلين لان هذه المواضيع لايخشى منها مرض ولاغائلة .(29)
كتاتيب البنات
ان المسلمين الاوائل لم يقفوا مانعاً في سبيل تعلم المرأة . بل على العكس , فقد كان الامام أحمد بن حنبل مثلا , يؤكد على اخراج الحرائر من عزلتهن العقيمة ولزوم تثقيفهن وتأديبهن .(30)
ومهما يكن من شيء فان كتاتيب البنات على قلتها كانت تجري في بيوت " الملايات " وهي تجري عادة على نفس النمط المتبع في كتاتيب الصبيان مع اختلاف في تلاوة بعض السور وتدريبهن على بعض الاشغال اليديوية.
ومهما يكن من شيء فقد كانت الكتاتيب تؤدي واجبها في نشر التعليم في المدينة , وانها وان زالت الان من الميدان فستظل في تاريخ التعليم في كركوك معهداً طرق بابه كثير من الصبيان في تلك العصور . وكاتب السطور من احد طلاب الكتاتيب كركوك .
ونظراً لأهمية هذه الكتاتيب في تلك العهود , باعتبارها المعاهد الدراسية الابتدائية الوحيدة نسجيل فيما يلي اسماء بعض معلمي كتاتيب كركوك .
أسم الملا محل الكتاب
-1 سيد وملا صديق جامع ملا خليل في زقاق قره قاج " قره اغاج" محلة سى
-2 طوبال ملا عزيز في بيته الواقع في محلة بريادي
-3 ملا بابا قسم الطلاب الى عدة مراحل حسب مستواهم من الابتداء الى التخرج
-4 ملا احمد في زقاق اغا باغي محلة بولاق
-5 ملا خضر مسجد صديق
-6 ملا لوبيا جامع بلال الحبشي في القورية
-7 ملا علي ملا عثمان الواقعة قرب سوق الهرج في القورية وان المؤلف كان
من احد تلاميذه
-8 ملا حسيب ملا داود جامعي كانت في محل عمارة الاوقاف محل مكتبة
الجماهيرية في شارع الاوقاف
-9 شيخ حسام الدين جامع الحاج كوثر
-10 بنت ملا بابا تدرس في البيت الواقع في محلة بريادي " تدرس البنات "
-11 الملاية حمدية شوكت في محلة بكلر
-12 الملاية دنيا تدرس في البيت قرب جامع ملا قاوون في محلة بكلر
-13 الملاية بصيرة تدرس في البيت قرب جامع ملا قاوون في محلة بكلر
الهوامش :
-25 نفس المصدر السابق , الضابط .
-26 تبين لنا ان ديوان فضولي يُدرَس في المرحلة المتقدمة , ولأدل على ذلك وجود ملاحظة على حاشية الصفحة الاخيرة من الديوان المطبوع بتبريز في سنة 1266هـ / 1849م بخط اليد كتبها قلندر زاده مصطفى سعيد افندي سجل فيها انه اكمل دراسة الديوان على يد الملا عبد الرحمن العسكري في جامع الحاج احمد اغا في كركوك بتاريخ جمادي الاولى 1289 هـ / 1872 . عطا ترزي باشي , كركوك في القرن التاسع عشر ترتجمة مولود طه قاياجي , ص31 .
-27 نفس المصدر السابق , عطا ترزي باشي ص 17 .
-28 عبد الرزاق الهلالي , تاريخ التعليم في العراق في العهد العثماني , ص 57 .
-29 د.ا احمد شلبي , تاريخ التربية الاسلامية , ص30 .
-30 د . مصطفى جواد , التفاحة النسوية في العراق في العصور الاسلامية , مجلة المعلم الجديد , جزء الاول والثاني والسنة السابعة عشرة ايلول 1953 .



Arkad‏‎na gِnder



 كتابات  نجات كوثر اوغلو

1 - من مشاهير التركمان في العراق ... عماد الدين زنكى
2 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
3 - من مشاهير التركمان في العراق آلب آرسلان السلجوقي
4 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
5 - مشاهير التركمان في العراق ... آرسلان خاتون
6 - من مشاهير التركمان في العراق .. ملك شاه الأول جلال الدين السلجوقي
7 - من مشاهير التركمان في العراق ..أولوس بك الشيخ حسن بُزُرك ( الكبير )
8 - من مشاهير التركمان في العراق .. إيتاخ التركي (؟ - 235هـ / 850م)
9 - -49- التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً
10 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-48-
11 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-47-
12 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -46-
13 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -45-
14 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -44-
15 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-42-
16 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -41-
17 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً - 40-
18 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -39-
19 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -38-
20 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثا -37-
21 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -36- عهد الانتداب البريطاني
22 - لتــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -35-نهاية عهد الاحتلال البريطاني
23 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -34-التعليم الصناعي
24 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -33- القَسَمْ الكشافي
25 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -31- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
26 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -29- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
27 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -28- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
28 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -26- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
29 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -25- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
30 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-24- مدارس كركوك كما ورد في الدليل الاحصائي
>>التالي >>