Turkish Arabic
 
2014-02-08   Arkad‏‎na gِnder
2456 (1104)


التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً - 2 -


نجات كوثر اوغلو

القسم الاول / التعليم في كركوك خلال العهد العثماني
الفصل الاول /نظرة عامة للتعليم ومؤسساتها في كركوك أبان العهد العثماني

مواضيع الدراسة الفقهية :
ومن المواضيع التي كانت تدرس في المرحلة الفقهية في مدارس كركوك عند تعليم الكبار هي : علم الصرف , وعلم النحو , وعلم المنطق , وعلم الحكمة , وعلم البديع , وعلم البيان , وعلم المعاني , وعلم الكلام , وعلم العروض , وعلم الحديث والهيئة , وعلم الحساب , واصول الحديث وشرح الحديث والهيئة , وعلم الحساب , واصول الحديث , وشرح ديوان الشاعر فضولي البغدادي , وبعض دواوين شعراء الترك .
وكانت الدراسة في تلك المدارس متطورة ومتخصصة والتي تستغرق اربع سنوات في الاغلب كما مر ذكرها , يتخرج فيها الطالب وقد الم بجميع العلوم التي جاء ذكرها اعلاه . والطلبة الذين يتميزون تحصيلهم بدراسة هذه المواضيع على ايدي العلماء والمدرسين يحرزون اجازات الدراسة ويكتسبون صفة ( الملا ذي اثني عشر علماً ) , ويمنحون حقوق ممارسة وظائف مرموقة في البلد , مثل مدرس , واعظ , خطيب , قاضي , مفتي , وغيرها من الوظائف العالية .
وعند منح الاجازة العلمية , يقام حفل خاص بهذه المناسبة تتم دعوة العلماء ووجهاء المدينة بجانب اركان الدولة , ويفتتح الحفل بقراءة تلاوة آي من القرآن الكريم وبعدها تقرأ بعض مدحيات للرسول الاعظم , وتقرأ قصيدة برديه وبعدها يجلس الشخص الذي يمنح الاجازة في الوسط اما الطالب يذكر اسماء العلماء والملالي الذين منحو له الاجازة حتى يصل الاسم الأخير لرسول محمد صلى الله عليه وسلم , ويقول هذا ولك منحت هذه الاجازة العلمية , يعطي الاجازة التي تم تصديقها من قبله الى الطالب , وبعدها يرتفع من الحضور الصلوات على النبي وعلى اله وصحبه الكرام . ويتم توزيع حلويات والشربت , واخيراً يقرأ , القرآن الكريم ويختم الحفل .
اما المتصوفة فكانوا يستحصلون نصيبهم من الدراسة في اتجاه يواكب مقاصدهم الا انهم ينكبون الاثار الخاصة بالتصوف ويتقيدون بمضامنها .
وحول التكايا يقول العلامة عطا ترزي باشي في كتابه كركوك في القرن التاسع عشر , وعالم التكايا كان مهداً وموطناً لظهور اعداد كبيرة من العلماء واساتذة الموسيقى وقراء المقامات المجيدين ومن الشعراء والادباء من الصنف المختار .
وهؤلاء الذين احتضنتهم التكايا وعملت على تنشئتهم صاروا عماداً لصمود التكايا وادمة حياتها . وكان انشداد الناس بالتكايا وارتباطهم بها قوياً في هذه الفترة , والدولة تولى اهتماماً بالغاً بها , لذلك نجد تكايا جديدة تقام في مختلف ارجاء الامبراطورية والقديمة منها يجري عليها الترميمات اللازمة .
ومن اهم التكايا في كركوك هي تكية الرفاعية والنقشبندية والمولوية الى جانب تكية القادرية بوجه خاص .
ان الاهتمام الذي يوجه اليوم الى منتديات الفن والموسيقى والاندية الرياضية هو الشيء عينه الذي سنحه اهله في الماضي للتكايا .
والى جانب كتل الشباب الواسعة المرتبطة بهذه التكايا كان المعمرون الذين ينشدون بها لايقلون عن اولئك عدداًُ , ومن بين هؤلاء اعداد كبيرة من موظفي الدولة وكذلك الادباء والشعراء واساطين الموسيقى وهواة الغناء , كانوا ينتمون الى هذه المراكز الثقافية والفنية او ينتسبون اليها ويرتادون حلقات ذكر التي تقام هناك او يتابعونها .6
وعلى الرغم من ان الدراسة في هذه المدارس كانت مجانية حيث لم يكن المدرسون يأخذون أجراً على تعليمهم , فان الطالب كان بحاجة الى نفقات لمعيشته وسكناه , وغالباً ما كان أهله يقومون بذلك , او يقوم هو بعمل مناسب للحصول على مصدر رزق شريف يكفل معيشته , وكان الكثير من الطلبة يشتغلون بنسخ الكتب.7
وبعضاً يأتي المساعدات من جيران المسجد , وخاصة الطعام , على ان معظم طلبة العلم كانوا في حالة فقر شديد بسبب انقطاعهم اليه , وانصرافهم عن الاشتغال بغيره .
واستمرت معظم هذه المدارس التي اتبعت الاساليب التقليدية في التعليم في مدينة كركوك دون توقف وحظيت هذه المدارس باهتمام العثمانيين فشملوها برعايتهم وحافظوا على اوقافها , والحقوا به اوقافاً اخرى من جانبهم , كانت لها ابلغ الاثر في ادامتها واضطلاعها بمهامها . كما قام رجالات الدولة بتأسيس مدارس جديدة واقفوا لها اوقافاً لتغطية نفقاتها.8
تعليم الاطفال :
أما تعليم الاطفال فقد كان معروفاً على نطاق ضيق ماقبل الاسلام , وان الاسلام والنظام السياسي الذي نشأ في احضانه شجعا على طلب العلم الذي يعتمد على اداتيه : القراءة والكتابة .
وترجم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أهمية اشاعة التعليم الى واقع عملي حينما طلب من بعض مشركي قريش ممن وقعوا في الاسر ان يفتدوا أنفسهم بتعليم القراءة والكتابة عدداً من أبناء المسلمين .
وقد عرف المكان الذي يتعلم فيه الاطفال في كركوك بأسم " ملا " 9 أي الكتاب وجمعها " كتاتيب " , وهو مشتق من التكتيب وتعليم الكتابة , وتشير النصوص التاريخية الى وجود الكتاتيب على عهد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين . 10
وانتشرت الكتاتيب في العراق بعد تحرره انتشاراً واسعاً بحيث يشير الجاحظ 255هـ / 868 م في ( البيان والتبيين : 1/251 ) الى انتشارها في القرى اضافة الى المدن ويظهر ان الكتاب قد استعمل في العصر العباسي الاول لمكان تعليم الصبيان .11
الهوامش :-
-6 انظر عطا ترزي باشي , كركوك في القرن التاسع عشر , ص 20 .
-7 وتقرأ في المخطوطة ( 7724 دار العلوم للمخطوطات ) – ان ناسخها احمد عزت الكركوكي بن محمد بن شمس الدين ( انتهى كتابتها ) في يوم الجمعة بعد العصر في شهر محرم الحرام في سنة 1301هـ شهر كركوك , مسجد حاجي احمد اغا , عند العالم القابل ملا علي .
-8 د. فاضل بيات , المؤسسات التعليمية في المشرق العربي العثماني , ص 565 .
-9 ان كلمة " ملا " كما ذهب جماعة من اللغويين مصحفة من " مولى " وقال اخرون انها مشتقة من الكلمة التركية " منلا " انظر :نجات كوثر اوغلو , صفحات من تاريخ كركوك , ص 181 .
-10 بشار عواد معروف , تربية الاطفال وتعليمهم , المبحث الثاني منشور في كتاب حضارة العراق , الجزء الخاص , ص 23 .
-11 عبد الرزاق الهلالي , تاريخ التعليم في العراق في العهد العثماني , ص 47 اعتمد على المصدر ضحى الاسلام , احمد امين , القاهرة , 1935.



Arkad‏‎na gِnder



 كتابات  نجات كوثر اوغلو

1 - من مشاهير التركمان في العراق ... عماد الدين زنكى
2 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
3 - من مشاهير التركمان في العراق آلب آرسلان السلجوقي
4 - من مشاهير التركمان في العراق ... السلطان محمود تابار بن محمد مغيث الدين ابو القاسم
5 - مشاهير التركمان في العراق ... آرسلان خاتون
6 - من مشاهير التركمان في العراق .. ملك شاه الأول جلال الدين السلجوقي
7 - من مشاهير التركمان في العراق ..أولوس بك الشيخ حسن بُزُرك ( الكبير )
8 - من مشاهير التركمان في العراق .. إيتاخ التركي (؟ - 235هـ / 850م)
9 - -49- التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً
10 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-48-
11 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-47-
12 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -46-
13 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -45-
14 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -44-
15 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-42-
16 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -41-
17 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً - 40-
18 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -39-
19 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -38-
20 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثا -37-
21 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -36- عهد الانتداب البريطاني
22 - لتــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -35-نهاية عهد الاحتلال البريطاني
23 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -34-التعليم الصناعي
24 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -33- القَسَمْ الكشافي
25 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -31- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
26 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -29- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
27 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -28- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
28 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -26- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
29 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً -25- كركوك في عهد الاحتلال البريطاني
30 - التــعليم في كــركوك قديماً وحديثاً-24- مدارس كركوك كما ورد في الدليل الاحصائي
>>التالي >>