TÜRKÇE عربي
 
الصفحة الرئيسية
الاخبار
المقالات
المقابلات
البيانات
البيانات
الثقافة

كتابت
شعر
قصة

التركمان

التاريخ
الخريطة
الصور

الصحف
  ┤ القلعة
  ┤ الترجمان
  ┤ اق صو
  ┤ جريدة الوفاء
المطبوعات
الميثاق التركماني
 مواقع اخرى

info@bizturkmeniz.com
2009-11-13   Arkad‏‎na gِnder
19237 (9303)


اصل عشيرة البيات


د.بهجت حيدر البياتي


تجري منذ فترة في المجالس مناقشات ومحاولات من ابناء عشيرة البيات حول اصل العشيرة يشارك فيها الشيوخ وبعض المثقفين ولاشك ان الكثير قد حضر هذه المناقشات ولكنه لم يخرج بقناعة كاملة حول ما يطرح فيها بسبب فقدان الأدلة المنطقية والتاريخية لدى المتحدثين والنقاش يكون على الأغلب سطحياً وغير متكامل.

انه لمن المؤسف ان نجد بين ابناء العشيرة من يحاولون ركوب الموج واستغلال الظروف الحالية من اجل المصلحة الشخصية والمادية لتسمية نفسه شيخاً على العشيرة او رئيساً لفخذ من افخاذها حتى راح قسم منهم يؤلف كتاباً او يمول من له القدرة على التأليف لإصدار كتب يحشو فيها من الكلام حسب ما تمليه مصلحته ونزعته او بدافع عنصري وقد اطلعت على بعض هذه الكتب ولم اجد فيها أي دليل منطقي او تاريخي بل الغاية واضحة من خلال الموضوع والاسماء المستفيدة مذكورة بلا حرج ولا حياء.

إنني لا ادعي كوني باحثاً في اصل العشائر ولا شيخاً كبيراً في السن ولدي المعلومات التاريخية ولا أدعي المشيخة وليست لدي مصلحة تذكر من كتابة هذه الملاحظات ولكنني اقف ضد الذين يتاجرون بأصل العشيرة في سبيل الحصول على موقع خاص يتمنونه ولو لحين.

هذه بعض الادلة المنطقية والتاريخية والعلمية وهي قابلة للتصحيح او الإضافة من قبل أي شخص لديه معلومات وادلة اخرى من اجل الوصول الى حقيقة اصل عشيرة البيات:

1- إن كلمة (بيات) قديمة جداً بدليل إطلاقها على احدى المقامات منذ مئات السنين كما جاء في كتب التراث وليست حديثة كما يدعي اهل المجالس بانها اطلقت على نفر من الناس نجوا من مذبحة على يد عشائر العبيد والجبور والدليم.

2- ان كلمة البيات تطلق على واحدة من ثلاث عشائر كبيرة قامت بتأسيس الدولة العثمانية على يد مؤسسها (عثمان) وهذه مذكورة في تاريخ الدولة العثمانية كما صورت وعرضت في التلفزيون التركي على شكل مسلسل (تاسيس الدولة العثمانية) حيث ان هناك مشهد استعراض الجيوش والقائد يشير للأمير عثمان على احدى المجموعات وهي ترفع علمها قائلاً : ( وهذا علم عشيرة البيات).

3- ان كلمة البيات حسب ما هو مذكور في دائرة المعارف الفرنسية (Le Rossa) المترجم للتركية تشير على عشائر مقاتلة شاركت في فتوحات الدولة العثمانية في سورية والعراق وايران واستقر قسم منهم في هذه الدول وبضمنهم من استقر بالقرب من كركوك. ومذكور ايضاً انه في اواخر الدولة العثمانية كانت كلمة بيات تطلق على (142) منطقة ولكن في الوقت الحاضر هناك قضاء بيات تابع لولاية ﭽوروم وناحية بيات لولاية افيون في تركيا وهاتين المنطقتين مثبتتين على الخريطة وقد مررت على الاخيرة شخصياً.

4- ان التركمان في العراق يتواجدون بصورة عامة على خط يحاذي مرتفعات حمرين وهو الخط الذي اتخذته الدولة العثمانية حدوداً لها في زمن السلطان مراد عندما فشلت في احتلال بغداد مما جعلها تجمع وتوطن القبائل المحاربة مع الجيش على طول هذا الخط.

5- يوجد البيات في تركيا وايران والاردن واوربا الشرقية ايضاً. ذكر لي اسير عائد من ايران بانه تعرف على احد القائمين على حراستهم بواسطة الباج المكتوب عليه اسمه ولقبه (بيات) ويتكلم الفارسية فقط وعلم منه بوجود البيات في ايران وهم يتكلمون التركمانية (اذربيجانيين) وبعضهم يتكلم الفارسية. وفي العراق يتواجدون بصورة متفرقة في جميع مناطق العراق اضافة الى منطقة البيات. انه من المستحيل وغير المنطقي ان نقول ان كل هؤلاء هم احفاد نفر من الناس نجوا من مذبحة على يد عشيرة الجبور قبل مئة او حتى مئتي سنة.

6- هناك شاعر هو من شعراء تركيا ويدعى ( يحيى كمال بياتلى) وكلمة بياتلى يعني باللغة التركية بياتي ، يعتز به الاتراك ولد في منطقة اسكوب اليوغسلافية (الدولة العثمانية) سنة 1884 وتوفي في اسطنبول سنة 1958 وله آثار مدونة ومحفور اسمه في شارع الادباء والفنانين في باريس.

7- ذكر لي احد الطيارين وهو كردي القومية انه عندما كان في دورة دراسية في الهند قد قرأ كتاباً هناك جاء فيه انه في زمن المغول والتتار كانت هناك امارة في اواسط اسيا وكان قائد الجيش في الامارة له حصان مشهور ولقب بذلك على انه القائد صاحب الحصان (بياتلى) وحدث ان مات الامير وكان له ابن صغير غير مؤهل لخلافة والده على الامارة فاعترض هذا القائد على ذلك وغادر الامارة مع اتباعه وهاجروا غرباً وحملوا معهم هذه التسمية. اذا كان البيات عشيرة عربية فما اسباب وجود هذه العشيرة بكثافة في اذربيجان وايران وتركيا دون غيرها من العشائر العربية. فهل سمع
احدكم بوجود عشيرة الشمر او الجبور في هذه الدول.

8- ان كلمة بيات تجمع كلمتين (بيه) و (آت) أي البك والخيل او الحصان ونستطيع ان نستدل من هذا ان رواية (بيات الخيل) قد جاءت فيها كلمة بيات كتحوير او تحريف لكلمة (آت). لو قلنا بيات بدون تشديد فهو مصدر لـ ( بات. يبيت. بياتا) فيعني نوم الحصان. ولو قلنا (بيّات) الخيل بالتشديد فيعني اسم فاعل للفعل ( بيّت) أي نوم الحصان وكلا المعنيين لايتماشى مع سياق الرواية التي تقول بانهم نفر باتوا مع خيولهم أي الفرسان الذين باتوا مع الخيل فالوصف هنا وصف حال الفرسان الذين نجوا وليس وصف الخيول ان كانت قد باتت او نامت ام لا.

9- ان رواية بيات الخيل هي قصة مؤلفة لا تستند على شيء سوى انها من قصص التسلية التي تروى في المجالس وهي كغيرها من مئات الروايات التي اختلقها من لهم القدرة على التأليف وهي غير موثقة ولا يعرف زمن حدوثها ولا مكانها وهي حديثة على الارجح. كيف يمكن ان نستنتج منها ان هذا العدد الكبير من عشيرة البيات هم احفاد نفر قليل من آل طي العشيرة العربية المعروفة. ان عدد البيات المنتشرون في تركيا والعراق وايران هم اكثر بلا شك فكيف يكون الجزء اكبر من الكل (أي الفرع اكبر من الاصل).

10- ان التحري الجدي والنزيه عن اصل العوائل التي تحمل اسم البيات في المناطق الاخرى (ديالى، الموصل، تلعفر، الكوت، التون كوبري) مثلا يظهر انهم ينحدرون من فرع ينتمي الى منطقة البيات تفرق واستوطن في هذه المناطق وقسم كبير منهم يعتزون باصلهم ولم ينسوه ويذكرون كيف هاجر اجدادهم ويعرفون اسباب هجرتهم وكثيرون لديهم صلات قرابة وتواصل مع بياتيين في منطقة آمرلى وبسطاملي وغيرها من مناطق البيات الى الوقت الحاضر ولكن قسماً كبيراً منهم يتكلمون العربية فقط بحكم تشتتهم وذوبانهم في بيئتهم الجديدة.

11- اسماء المناطق التي يسكن فيها البيات هي اسماء غير عربية وهي اسماء تركمانية وهذه المناطق غير مشهورة في التاريخ ولا توجد فيها معالم اثرية قديمة يمكن بواسطتها تنسيبها الى فترة معينة كالدولة العباسية او الاموية او الاشورية. هذه الاسماء اطلقت من قبل من استوطنها وهي مشتقة من لغتهم التركمانية فهل يا ترى نجد اسماء مثل (آمرلى، بسطاملى، زنكولي، ... ) قد اطلقت على قرى ومناطق في الانبار او النجف او الكوت او بغداد او البصرة مثلاً أي في المناطق التي لايتواجد فيه التركمان.

12- اسماء الافخاذ والفروع المعروفة والالقاب (براوجلي، كرملي، قره ناز، قوشجي، دوبلار، كومتلى، كهه لار، مرادلى، شوخورتلى، بير احمتلي،... ) هي اسماء لها دلالتها على اصلها واشتقاقها من اللغة التركمانية التي يتكلم بها افرادها.

13- اسماء الاباء والاجداد هي اسماء اسلامية شائعة على الاكثر وتخلو من الاسماء التي اختصت بتسميتها العرب اذ لا توجد اسماء (اسد، حرب، غضنفر، معاوية، جلوب، عاكول، قصي، مطر، ...) أي الاسماء التي نجدها في الجبور والعبيد.

14- ان بعض الناس يقولون بان البيات ينقسمون الى قسمين قسم تركمان اصلهم من ايران وقسم عرب هم احفاد جماعة بيات الخيل وهو افتراض بغير دليل منطقي او تاريخي. ان هؤلاء يحاولون التميز وانتهاز الفرص مستغلين الظروف المحلية. لاشك بأن هؤلاء يصرحون بلا دراية ببعض مالديهم من معلومات تاريخية لان البيات لهم صلة بالناس المتكلمين باللغة التركمانية في اذربيجان الايرانية واواسط المصادفة بتواجد البيات التركمان مع البيات العرب في منطقة جغرافية واحدة ووجود صلات القرابة وتشابه العادات والتقاليد. لو ان البيات المتكلمين بالعربية تواجدوا في منطقة
اخرى بعيدة لامكننا القول بامكانية المصادفة ولكن كونهم في منطقة واحدة ينفي كون الامر مصادفة.

15- الحجة التي يتذرع بها البعض بان البيات المتكلمين باللغة التركمانية هم عرب ولكن بسبب سياسة التتريك والاختلاط بالمتكلمين بالتركمانية اصبحوا يتكلمون اللغة التركمانية يمكن الرد عليهم بما يلي:

أ‌- ان سلطة الدولة العثمانية كانت سلطة ضعيفة وتمركزت في ولايات بغداد والموصل والبصرة.

ب‌- كانت الدولة العثمانية تحكم ارجاء الامبراطورية تحت شعار الدين الاسلامي ولم تدعي بان المناطق التي تحكمها هي ملك الاتراك لان هذا الادعاء غير ممكن بادلة التاريخ والخصوصية الجغرافية والقومية للمناطق التي كانت خاضعة لها.

ج- ان اللغة التركية لغة تتفرق الى لهجات مختلفة لا تجمعهما قواعد ثابتة ومنتشرة في مناطق شاسعة في اسيا ولا تستطيع ان تزاحم وتطغى على اللغة العربية القويه والموحدة رغم اختلاف لهجاتها ولكنها لغة موحدة بحكم القران الكريم الذي منعها من التشتت وكونها لغة الدين والعبادة أي ان اللغة العربية هي التي تغلبت وطغت على اللغة التركية وان العثمانيين تعربوا بدليل اللغة التي استعملوها وسميت لغة الديوان واحتلت العربية اكثر من 40 بالمائة من مفرداتها.

د- ان البيات هم ناس مسلمون ولا شك انهم يلفظون اللغة العربية بتلاوتهم للايات القرآنية الكريمة في العبادات اليومية فمن المستحيل جعلهم ينسون اللغة العربية ويتكلمون التركمانية اذ نجد العدد الكبير من البيات لايعرفون الكلام بالعربية ولو جملاً بسيطة وقسم منهم بدأ يتكلم العربية بحكم الدراسة والاذاعة والاختلاط ولم يكونوا يعرفوا العربية ابدا.

هـ- ان تغير لغة قوم بواسطة سلطة او سياسة دولة يتم بفتح المدارس والدوائر وتفرض فيها اللغة الجديدة وتمنع استعمال اللغة الاصيلة فيها وهذه الطريقة لا نجد لها اثرا في منطقة البيات حيث انها منطقة ريفية ولم تكن فيها اية مراكز تعليمية او دوائر حكومية في فترة الحكم العثماني. والطريقة الاخرى هي ترحيل الناس الذين يراد تغيير لغتهم الى منطقة اخرى يتكلم اهلها اللغة الجديدة ويكونون هم الاقلية لتسهل عملية اذابتهما في المجتمع الجديد الذي يتكلم افرادها اللغة المراد فرضها على هؤلاء. ان هذه الطريقة ايضا غير ممكنة في منطقة البيات لان البيات محاطون بالقبائل التي تتكلم العربية وهو الوحيدون تقريبا في هذه المنطقة يتكلمون التركمانية. فمن علمهم التركمانية؟

وـ الدولة العثمانية سيطرت لمئات السنين على معظم العالم الاسلامي في اوربا واسيا وافريقيا فهل هناك منطقة معينة في مصر او السعودية مثلا او في كربلاء او البصرة او الانبار تتكلم اللغة التركية او التركمانية. ان سياسة التتريك هي افتراء على الدولة العثمانية وتأتي ضمن مساوئ هذه الامبراطورية التي صارت دولة متخلفه عن الدول التي نهضت في اوربا خلال فترة الاستعمار الحديث (القرن الثامن عشر والتاسع) فما هو السر بان الدولة العثمانية قد استعملت سياسية التتريك ونجحت في ذلك نجاحاً كاملا في هذه المنطقة دون غيرها من مناطق العراق والدول الاخرى. حتى من حيث العادات والتقاليد واللباس واداب الطعام والعيش في البيوت بدل الخيام والاستقرار وعدم التنقل كالبدو العرب المجاورون لهم.

ز- لو فرضنا بامكانية نجاح سياسة التتريك من قبل الدولة العثمانية فمن البديهي والمعقول ان تعلم الناس اللغة الرسمية للدولة وهي كانت تسمى لغة الديوان (تجمع اللغة التركية والعربية والفارسية) او على اقل تقدير اللهجة الشائعة في تركيا. ان اللغة المستعملة في مناطق البيات هي غير المستعملة في تركيا وانما تتشابه مع اللغة او اللهجة المستعملة في دولة اذربيجان واذربيجان ايران.

والامثلة كثيرة نذكر منها:



الكلمات المستعملة في البيات (العراق عامة) في

اذربيجان في تركيا المعنى

من من بن انا

أﭙار أﭙار كوتور خذ

مين مين بين اركب

يرباغ يرباغ يبراغ ورق

تورباغ تورباغ توبراغ تراب



16- ان جميع العشائر العربية المتواجدة في المنطقة لديها شعراء وتراث شعري باللهجة العامية البدوية وهناك حفاظ ومفننون للاشعار وينسبونها الى شعراء معنيين ويعرفون بعضا من مسيرة حياتهم ومناسباتهم التي قالوا فيها الشعر. وهذه ميزة القبائل العربية لان الشعر ملازم لحياة العرب وسلاح لهم في الحرب والكلام. لمذا لا نجد هذه الميزة او الظاهرة في عشيرة البيات سواء الذين يتكلمون الان العربية او التركمانية؟ الجواب واضح وبديهي لمن يريد الحقيقة فقط.

17- بيات الخيل ، ان رواية بيات الخيل هي الحجة التي يذكرها من يدعي بان البيات هم فرع من عشيرة طي العربية وهنا نتناول هذه الرواية بخطوطها الاساسية لمن لم يطلع عليها. المطلوب دراسة الرواية لمعرفة واقعيتها وصحتها قبل ان تكون حجة بيد من سمعها كقصة فقط تروى على لسان كبار السن. تقول الرواية بان رجلا معروفاً من عشيرة الجبور كانت له عدة بنات لجأ الى (آل امري) بعد خلاف عمومته على زواج بناته وكان لهذا الامير عدد من الاولاد ارادوا استغلال الظروف فطلبوا الزواج من بنات هذا الدخيل فلما رفض غدروا به. ثم ما كان للبنات من مخرج سوى القبول بالزواج
ولكن احداهن فكرت بوسيلة للخروج من هذه المحنة فطلبت تاجيل الزواج لحين انتهاء فترة الحداد على والدهن وباتفاق مع اخواتها قامت بكتابة خطاب الى ابناء عمومتها تشرح فيه ما اصابهن وما سيحدث لهن اذا لم ينقذهن احد وضمنت الرسالة ابياتاً من الشعر وهيأت ناقة لم تسقها ولم تطعمها مدة سبعة ايام ثم وضعت الخطاب مع خصل من جدائلها في محفظة شدت على بطن الناقة وارسلت الناقة الى جهة اهلها. وصادف ان لقيها احد الرعيان يروي قطيعا من الابل فشربت هذه الناقة الماء وارتوت فانقطع الرباط الذي كان يشد المحفظة على بطنها فانتبه هذا الراعي للمحفظة وفتحها واطلع على ما فيها. ثم اوصل الخبر الى العشيرة المعنية (اي الجبور) فقامت هذه العشيرة وبالتحالف مع عشائر الدليم والعبيد والعزة والجنابيين بتدبير حملة لانقاذ هؤلاء الفتيات وساروا للقاء آل امري وكان دليلهم رجل اعمى. وفي طريقهم الطويل وبحثهم عن الماء اكد لهم الدليل الاعمى على وجود بئر في تلك المنطقة ولكنهم اخيرا وجدوا البئر مغطى بفراش نام عليه احدهم (تعمد هذا الرجل اخفاء البئر عن الحملة تعاطفا منه مع آل امري!) وعوقب هذا الرجل واتباعه بعزلهم عن الحملة وهم الذين عرفوا فيما بعد بالجنابيين. ثم سارت الحملة فابيد آل امري عن بكرة ابيهم وانقذت الفتيات ولم يبق من آل امري الا بعض الافراد الذين كانوا في تلك الليلة في منطقة اخرى يتولون رعاية خيول العشيرة ومن هؤلاء الذين نجوا من المذبحة تكونت العشيرة التي سميت ببيات الخيل. ويمكن ان نستنتج من هذه الرواية ما يلي:

أ‌- ليست فيها ذكر محدد للزمان او المكان (بعضهم يقول بانها وقعت في الشام وهو تمويه مقصود لصعوبة التأكد من ذلك).

ب‌- ان آل امري كانوا اكبر عددا وعدة من اثنين من هذه العشائر المتحالفة على الاقل على اعتبار ان اكثر من ثلاث عشائر تحالفت لمقاتلتهم وهذا العدد الكبير كان متواجدا في موطن واحد وهذا يعني ان معركة كبيرة قد وقعت وان ضحيتها بلغت المئات بل الالاف من البشر. ان مثل هذه المعركة لابد ان تذكر في التاريخ.

ت‌- كيف تم هذا التحالف بين اربع او خمس عشائر كبيرة؟ ان هذا العدد الكبير من العشائر لاتجتمع الا تحت لواء امير امارة او قائد او سلطان.

ث‌- تقول الرواية بان الفتيات كتبن خطاباً واشعاراً في الرسالة هل كانت هذه العشائر تعرف القراءة والكتابة حتى بناتها بل حتى الراعي الذي يرعى الابل في البراري!؟

ج‌- الم تجد هذه العشائر المتحالفة دليلاً الا رجلا اعمى يقودها وهو الذي دلهم على بئر تحت فراش احدهم من دون المبصرين؟ اليست هذه من الوسائل التي يتفنن بها المؤلفون لاضفاء عنصر التشويق والغرابة والمفاجأة لروايتهم.

ح‌- الناقة تبقى عطشانه لمدة سبع ايام لتضمر بطنها كي تخفي المحفظة ثم ينقطع الرباط عند شربها الماء وامام احد الرعيان ويقرأ الراعي الخطاب. انها صدفة عجيبة اليست هذه من صنع الخيال والتصوير الفني للقصة.

خ‌- لجوء والد الفتيات الى آل امري ثم قتله بعد محاولة اقناعه لتزويج بناته وبعد ذلك محاولة اقناع الفتيات بالزواج اليست كافية لتنسى الناقة موطنها ؟ كيف فهمت الواجب المطلوب منها وسلكت الطريق الى موطنها الاول بعد هذه الفترة الطويلة (المسافة بعيدة جدا بدليل استعانتهم لدليل).

د‌- ما هذه المبالغة الفريدة في تاريخ الغزوات والحروب. هل استعملوا اسلحة الدمار الشامل فقتلوا جميع الناس ؟ الم يتركوا الشيوخ والنساء والاطفال ؟ الم يجلبوا الاسرى ؟

ذ‌- تقول الرواية بأنهم تحالفوا ضد آل امري وهم عرب من عشيرة طي. ثم تعلل تسميتهم بالبيات بالافراد الذين نجوا وهم نائمون مع خيولهم خارج موقع المعركة لماذا تنكروا لاسمهم الاول وعرفوا انفسهم بتسمية جديدة فهم يقولون بأن آمرلي نسبة الى امر وال امري (متناقضتان لايمكن ان تخرج منها شيء معقول)

18- (وشهد شاهد من اهلها). ورد في كتاب لجاحظ وهو مخطوطة من العصر العباسي قد الف ومؤلفها معروف لايحتاج الى شرح. اسم الكتاب "اصل الاتراك" بان اوائل الاتراك الذين اسلموا واحتكوا بالمسلمين هو من فرع الغز (اوغوز) التركية وهو جدهم الاعلى واليه ينتسب (24) فرع من الاتراك وهم يمثلون اكثرية الاتراك الغربيين اي الذين هاجروا باتجاه غرب اسيا وشكلوا امبراطورية اسلامية عظيمة حيث من الجدير بالذكر بان للاتراك الشرقيين امبراطوريات قبل الاسلام لامجال لذكرها الان. هؤلاء الاربع والعشرون وقد تم تثبيتهم بالتسلسل في كتاب الجاحظ هم:-

1. البيات ، 2. الاوشار ، 3. قاينق ، 4. قايني، 5. ﮔوك توركلار، 6. اق قوينلوا ، 7. قره قوينلوا ، 8. ينجك، 9. قسم من الاوزك ، 10. قاجار، ...الى الخ (24)

الاوشار :- من اهم مشاهيره نادر بك امبراطور ايران.

قاينق وقايني:- هما الفرعان الذان يتصل بهم السلاجقة والعثمانيون على التوالي.

ورد في كتاب مذكرات مأمون بك بن بيكة بك وهي من مطبوعات المجمع العلمي العراقي لسنة 1980 الهيئة الكردية نقلها الى العربية: محمد جميل الروزبياتي، شكور مصطفى.

ص20 حاشية.

القزلباش- سرخ – سر : هم اتباع الشيخ حيدر بن الشيخ جنيد الصفوي حفيد الشيخ صفي الدين الاردبيلي الصفوي السني الورع انحرف الشيخ عن مذهب السنة فاعتنق المذهب الشيعي وغالى فيه لارضاء اتباعه. فامر ان يتعصبوا بعصابة حمراء ذات (12) عصابة حمراء بعدد الائمة الاثني عشر مدعين انهم يتشبهون في التعصب بهذه العصابة بالامام علي بن ابي طالب في حرب صفين بعصابة حمراء فلقبوا (قزل باش) وقد كانوا متألفين من سبع قبائل تركمان هم :

شاملوا – اوستاجلوا – تكلو – روملو – بيات – افشار – قاجار – وقبائل اخرى.

ورد في ص47 : البيات كانت قلعة في لرستان قريبة من بدره تسكنها عشيرة البيات من الاتراك خرجها شاويردي امير لرستان وطرد منها البيات فانتشروا واستوطن قسم منهم في اراضي البيات الحالي في قضاء طوز وتوزع قسم منهم في سائر مناطق ايران. ومن بقايا سكانها من استوطن قرية بيات في ناحية موسيان التابعة لقضاء دشت ميشان وهي قريبة من الطريق المؤدي الى دهلر في ايران.

(واكثرهم للحق كارهون)




Arkad‏‎na gِnder

Yorumlar:

محافظة واسط الكوت
السلام عليكم قراءة الكثير والبعض كتب ومع الاسف الشديد لانعرف ما المقصود بذلك بان البيات من السادة او التركمان وهل هذا معقول واين قراء هذه الانساب باي كتاب ان البيات هي عشيرة عريقة ومن قبيلة طي واذا احد من ها اولاء ليس لديه اصل لايقول اني بياتي رجاء او لديه اغراض سياسية او مادية وارجو كل من ينشر عن عشيرة البيات اولا يدرس اصله جيد ومن اين مرجعه وبعد ذلك ينشر عن هذه العشيرة الكريمة والتي تتميز باصل عروبيتها والكلام كثير اخوكم حيدر شان احمد البياتي ىالامرلي 07814444894 هذا رقمي وشكرا
حيدر شهاب احمد البياتي الامرلي
فرز عشيرة البيات والساكنين معها
لقد قرات مقالتكم هذه عن اصل عشيرة البيات وانها من تركستان وذكرتم فروعها مثل قره ناز وبروجلي وغيرها وهذا صحيح ولكنكم وقعتم في نفس الخطا الذي تحذرون الناس منه وهو جعلكم الاخوة الستة ابناء السيد مصطفى بن علي بن حسين الحسيني جزءا من عشيرة البيات التركية اما مير حسين التركماني المذكور فاعلموا انه لا علاقة لنا به اطلاقا لان جدنا المعروف هو سيد حسين واذا اردتم التاكد فاذهبوا الى قضاء طوز لتروا باعينكم انواع من القوميات والعشائر التي تعرف بعضها وتعرف انه لا جد يجمع اهل المنطقة سوى انهم يعيشون في منطقة واحدة وليس ذلك غريبا لكنكم تجعلونه حجة ولكنها حجة ضعيفة فابحثوا جيدا قبل ان تكتبوا في اي موضوع
ابو مصطفى
اقرا يادكتور بهجت قبل ان تضع صفحات طويلة بدون علم !
دكتور بهجت بدل ما اتابع تلفزيون التركمان والقنوات التركية تحرك وشوف العشائر وخاصة اولاد الحمايل الستة لان هم سادة والساكنين في صلاح الدين اكو فرق راح اتلاحظه وصدكني راح تلكي عرب سادة وليس عثمانين ولاتركمان مع ااحترامنا وتقديرنا لهم والتاريخ مايرحم اخي والله اني اتعجب من من الناس اللي يدلسون اشلون ينامون ليلهم حسبي الله ونعم الوكيل
الحسيني البيراحمدلي ابن الحمايل الستة العرب
توضيح
لا يوجد تداخل بين العرب والكرد والترك في منطقة طوز فكل عشيرة قائمة بذاتها فالاخوة الستة كلهم عرب من اب واحد هو السيد مصطفى الحسيني
البيراحمد الحسيني
حقائق ثابتة كوضح النهار
الحمايل الستة الهاشميين أبناء السيدمصطفي بن الاميرعلي بن السيد حسين وقد وثقوا أنسابهم بوثائق من تركيا مصدقة بختم نقابة أشراف أورفا في تركيا وهم من سادات الشام علما أنهم ورثوا الحفظ من أجدادهم ولاتجادلوا بنسب صحيح وموثق لان ذلك حرام لان النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال من نسب ولد لغير أبيه فليتبوء مقعده من النار صدق رسول الله وهم ليسوا من البيات الطي ولامن البياتلية التركمان وسموا بالبيات نسبة الى المنطقة التي حملت هذا ألاسم
عمارألبيرأحمدلي الموسوي الحسيني
تاريخ منطقة البيات
كان العراق مقسما الى 18لواء أوسنجق ويقصد بالسنجق المحافظة في زمننا هذا وكان التقسيم ألاداري سنة 1534ميلادية المصدركتاب حضارة العراق - صفحة 17-الجزء العاشر-نخبة من الباحثين العراقيين سنة 1985ميلادية لدكتور صالح محمد العابد وكانت محافظة بيات أحدى هذه المحافظات العثمانية الثمانية عشر .وسكن هذه المنطقة عدة قوميات منهاالعربية والتركية والكردية وكان من ظمن القومية العربية التي سكنت المنطقة الحمائل الستة أخوة ألاشراف الحسينيون العرب وأصلهم من من سوريا (بلادالشام )حيث أجدهم سيد حسين جاء الى العراق زمن حملة السلطان العثماني مراد الرابع 1638ميلادية وعاد السيد حسين بن السيد محمد الى سوريا حيث دفن علية السلام بين أعمامه على بعد 40 كيلو من مدينة الحسكة السورية والسيد حسين بن محمد بن عبدالله بن شجاع الدين بن عبدالله بن محمود بن محمد بن أحمد بن محمود بن نوالدين بن القاسم بن السيد علي بن موسى بن السيد ألاميرشريف الدين بن السيد شهاب الدين بن ألامير كمال الدين بن السيد محمدبن السيد عبدالله بن السيد علي بن السيد ألامام جعفر الزكي عليه السلام وأمهات الحمائل الستة أثنتان عربيتان ألاولى أحمدية عبيديةأم أحمد وولي وعلي والثانية مهرية من قبيلة الجبورأم السيدرضاوالثالثة تركية بنت قرناز بيك أم حسن وحسين وهن وزوجات السيد مصطفى بن السيد ألاميرعلي بن السيد حسين (رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته)
السيد عمارألبيرأحمدلي الحسيني
الدفاع عن نسب القبيلة
ان الاخوة الستة في قضاء الطوز هم سادة حسينيةواثقون من نسبهم لكن الغريب ان تظهر بين اونة واخرى بعض الاصوات النشاز لتطعن في نسب العشيرة الحسيني او قوميتها العربية فهذا يقول من طي والاخر يقول من بني خالد وذاك يقول تركمان لذا نقول لهم ونؤكد مرة ثانية اننا حسينيون عرب نعتز بنسبنا ولغتنا شاء من شاء وابى من ابى
البيراحمد الحسيني
النسب الحسيني
عشائر البيراحمد والدلالوة والبو ولي والبو حسن والبو حسين والرويزات ابناء السيد مصطفى علي حسين عبدالله ابراهيم محمد يحيى شريف بشير ماجد عطية يعلى دويد ماجد عبدالرحمن قاسم ادريس جعفر الامام علي الهادي وهم ليسوا بيات فالبيات هم اهل ناحية امرلي
عبد الرحمن
معلومات اضافيه
يوجدفي محافظة نينوى عدد لايستهان من البيات وبالاخص في منطقةسهل نينوى يرجعون نسبهم الى فخذ القره ناز متوزعون في قرى تيس خراب وقريتاغ وشنف واسطيح والكبه وشريخان العليا والسفلى بالاضافه الى عدد كبير في قضاء تلعفر تحياتى الى كل البيات اينما وجدو وشكرا
ابو محمد البياتي
انا بياتي البو حسن
ان عشيرة البيات عشيرة كبيرة جدا وهم قبائل عربية ونسكن بغداد والكوت والبصرة والانبار وديالى والدوز وننتشر في جميع محفظات العراق كما نتواجد في الدول العرابية وكما يقال ان هناك افخاذ من البيات تركمان بس المعروف ان اكثر او 90% هم عرب والباقي منهم تركمان وحي البيات جميعا انا بياتي وافتخر
ياس البياتي
البياتيون والبياتلية
بيات هو اسم محافظة عثمانية يسكنها السادة البياتيون الحسينيون فلقبهم نسبة الى المنطقة مثل باقي السادة الذين يحملون لقب المنطقة مثل الراويين في راوة والعانيين في عانة وهكذا بقية السادة اما البياتلية فهم عشيرة تركية
البياتي
احفظ لسانك والا؟
البيات عشيرة عريقة ولا يجازف اي شخص ان يتكلم ويقول على هواه انا من عشيرة البيات وافتخر.عشيرة البيات تتميز بالألفة واحترام الاخرين لدا يحترمهم الشعوب اينما حلو في بقاع العالم تحياتنا لكل انسان والسلام عليكم...
يحيى البياتي
بيات القوشخيه
السلام عليكم اريد اعرف شنو اصل البيات القوشجية
انس محمد
الى اهل امرلي
انتم تدعون ان لكم جدا اسمه امر بن محمد بن ثابت بن عساف الطائي ولكنني وجدت في كتاب حضارة العراق ج10 ص60 كلمة امرلي او امرلو وتعني امر لواء اي عقيد تركي قاد فرسانا اتراك الى العراق ولعل اهل امرلي البيات منهم
الكشاف
ايها التركمان
شغلوا عقولكم لماذا تدعون ان عرب طوز اصلهم تركي فهل عرب تركيا اتراك ايضا وهل تعلمون ان 25 قرية هم عرب حسينيون من مجموع 30 قرية في طوز لقد حاولتم شراء الذمم وافتتاح مقر لكم في قرية البو حسن العربية ولكن محاولتكم البائسة هذه بائت بالفشل بفضل تصدي ابناء العشيرة الشجعان لهذه المحاولة فلا تعبثوا معنا فنحن احفاد ذي قار وان كنتم مسلمين فنحن اول المسلمين
سيف العرب
عشيرة البيات الطائية
وهم ستة اخوة احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ابناء الامير مصطفى بن علي حسين بن شطي وكان اخر امرائهم رجب بن رستم بن احمد بن محمد بن عباس بن شبيب بن علي بن مصطفى
البياتي
امراء ال مرا
في كثير من المصادر وجدت ان البيات العرب هم امراء ال مرا وكان اخر امرائهم صاحب الريشة فوق العمامة الامير رجب بن رستم قبل 200 سنة تقريبا وقد اكد ذلك احد احفاده
البياتي
لاتفرقو
الاخوه والاخوات الاعزاءكل منا يفتخربنسبه فافتخربوجود بياتي تركماني وكردي وسني وشيعي وفي كل مكان لان ذلك يدل على كبر وتوسع وقوة العشيرة فلنتوحدولا نتفرق بياتي من البصره
رزاق البياتي
الى وسام سامي
لقد راجعت كثير من المصادر فلم اجد ابدا اننا طائيون حتى ان احمد بن حجي امير ال مرا عنده ثلاث اولاد هم عساف وسلمان ونجاد فكيف تدعي ان جدنا السيد حسين ابن احمد الحجي وسيد حسين هو ابن السيد محمد عبدالله الحسيني انت تدعي الشيخة وهناك رجال اجدر بيهة
الحسيني
الى وسام سامي
لقد راجعت كثير من المصادر فلم اجد ابدا اننا طائيون حتى ان احمد بن حجي امير ال مرا عنده ثلاث اولاد هم عساف وسلمان ونجاد فكيف تدعي ان جدنا السيد حسين ابن احمد الحجي وسيد حسين هو ابن السيد محمد عبدالله الحسيني انت تدعي الشيخة وهناك رجال اجدر بيهة
الحسيني
الحسينيون في منطقة طوز
الحسينيون في قضاء الطوز هم ستة اخوة البواحمد والبو علي والبو ولي والبو حسن والبو حسين والبو رضا ابناء السيد مصطفى بن السيد علي بن السيد حسين الحسيني من احفاد الامام علي الهادي واخبرنا اجدادنا ان جدنا السيد حسين عبر تلال حمرين وسكن منطقة طوز قبل اكثر من اربعة قرون ولا يهمنا ان كان البيات طائيون او تركمان فنحن حسينيون ولقبنا الحسيني فلا تدخلونا في هذا الجدال الفارغ فكل انسان يعرف اصله
ابو مصطفى الحسيني من ال احمد بن مصطفى
بغداد المنصور
اريد اعرف شيخ عشيرتي انا من البيات ال تقي
ام صلاح البياتي
الشرف
شرفا`` لنا نحن البيات وأفتخر باني بياتي لاننا لاناكل حق غيرنا نعرف حقوق الله لانوذي غيرنا
ابوعبدالله البياتي
للمعلوماااااااااااات!الكثير من البيات يقطنون النجف الأشرف
هنالك الكثير من البيات يسكنون النجف الأشرف ويرجعون بالنسب لالبو حسين.
واحيي الشيخ وسام سامي العبدالله.
البياتي
البياتي
السلام عليكم اني اسمي ليث سكن سامراء اريد اعرف اني وين ارجع ايكولن انتو من البو مطر اكو اسم هيج بلبيات وارجو الرد السريع وشكرن
ليث البياتي
سؤال
هل يوجد في الشجره اسم ماشاءالله هادي عباس هادي رجاء حائر عن اصل العشيره (حمائل البو عسكر)
مصطفئ
اصل قبيلة البيات
سادة قبيلة البيات

سادة رضوية موسوية حسينية علوية

تزعموا قبيلة البيات في زمن السلطان مراد الرابع لشرفهم الوضاح الفاطمي زاد الله شرفهم وشرف السادات


يرئسهم السيد مسعود ابن مصطفى بن عسكر بن علي بن مهدي بن رجب بن حيدر بن حسين بن خليل بن عسكر
بن علي بن محمد بدر الدين بن علي بن حسين بن علي بن محمد بن السيد الشريف علي ابو العلمين السيد
الشريف حسين بن السيد محمد الملقب مصطفى الاول والذي يصل نسبه الى سيدنا الامام علي الهادي ع
والسيد مسعود شخصية مرموقة وطيبة وجليل القدر يحار المرء من اين يبدأ بوصف هذا السيد الكريم
فحينما يذكر الرجال يذكر السيد ابو محمد الذي تتجسد فيه كل الخصال الحميدة كالشجاعة والكرم
والفصاحة والحلم والسماحة والمحبة
وهو متحدث نسبي متعمق وهو المؤتمن العام على نسب السادة البو عسكر وقبيلة البيات الامرية الطائية
يشغل حاليا منصب الامين العام لنقابة سادات العراق
والأمة الإسلامية الإشراف
ابو سيف البياتي
مصدر من كتب الايرانية
تصنيف محمد حسين المتوفى فى العصر الصفوى فى الفهرست الخاص بالإحصاء المالى والعسكرى الإيرانى عام 1128 هـ (1715). وبناء على هذا التصنيف فقد قسم القبائل إلى مجموعتين كبيرتيـن: إيرانية وغير إيرانية، وذكر فهرسا للقبائل والعشائر التابعة لكل واحدة من هاتين المجموعتين طبقا للتوزيع الجغرافى لها. كما قسم مجموعة القبائل الإيرانية الأصل التى لم تختلط بالطوائف الأخرى إلى ست فرق أو جماعات تقيم فى الصحراء، وذكر أن هذه الجماعات تعيش فى الجبال ويعيش زعماؤها أحيانا فى المدن، وهذه الفرق الست هى: 1- اللور وينقسمون إلى 118 جماعة اندمجت فى أربع طوائف كبيرة هى : فيلى، ولك وزند، وبختيـارى،، ومميسنى (ممسنى). 2- گروس وكلهر ومكرى3- اكراد خراسان، وتضم الطوائف الكبيرة المسماة: زعفرانلو، وسعدانلو، وكوانلو، ودوانلو 4- جلاير خراسان 5- قرائى 6- جلايى.
كما قسم مجموعة القبائل الأجنبية أو غير الإيرانية التى وفدت إلى إيران من بلدان أخرى إلى فرقتين عربية وتركية. أما الأتراك فقد قسمهم إلى ست طوائف هى : 1- الأفشار (شاملو، وقرخلو، وسروانلو)، والبيات والدنبلى. 2- القاجار والقجر 3- الشقاقى 4- الزنگنه 5- القراگوزلو 6- الشاهسي?ان (الشاه س?ان). وقسم فرقة العرب أيضا إلى ست طوائف هى: چعْب (كعب)، وعرب الحويضة.
(الحويزة، الهويزة)، وعرب فارس، وعرب ميش مست خراسان، وعرب زنگويى، وعرب عمرى.
خبير العشائر
الماء تكذب الغطاس
احسن حل لمعرفة اصول عشيرة البيات انه نعمل بالتجربة الكويتية بفحص دم ابناء العشيرة بالدي ان اي DNA وهذه التجربة قامت بها العشائر الكويتية واستطاعو معرفة كل من ينتسب لعشيرتهم واستطاعو معرفة كل هو دخيل على العشيرة علما ان ابناء العشيرة يتشابهون 80 - 90% اما الباقين فهم بالتاكيد دخلاء على العشيرة وهذه التقنية موجودة في العراق

ملاحظة: ان تزاوج بين العشائر لا يؤثر على الدي ان اي DNA
خبير العشائر
قبيلة البيات
قبيلة البيات عرب وتركمان واكرادالعرب حمايل البيات الاخوان السته هم اولاد الشيخ حسين ابورويشه الحياري دفين قرية جيلان بينار في راس العين سوريا1047 ه اماالامرليه هم طي عرب اما التركمان هم اوغوز من الجمهوريات التركيه وبلاد فارس وافغانستان اما الاكراد فهم احلاف من القبائل الكردبه المجاوره والذي يريد ان يتاكد من موقع ارشيف رئاسة الوزراء العثماتيه في اسطنبول او يحلل d.n.a وزالسلام عليكم
احمد
بيات صعيد مصر فى ( اسيوط)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد ان عائلة البيات فى اسيوط عائلة كبيره ولها اصول عريقه منذ القدم ,وهى تعيش فى قرية مجريس التابعة لمركز صدفا محافظة اسيوط على الساحل الغربى لنهر النيل ومن وتمتاز هذة العائلة ,بالكرم ,الشجاعة, والصلح بين الناس, وتمتاز ايضا بارتفاع نسبة التعليم فيها , وتمتلك مساحة كبيره من الاراضى الزراعيه , وتمتداصول هذة العائلة العريقه فى جميع انحاء العالم فمنها من يسكن تركيا والعراق, وايران,ومصر ,وهذة العائلة لها باع طويل فى الحروب منذ القدم وقد حباها الله بالنصر دائما على اعدائها, وصدق الشاعر عندما قال سـأعيش رغم الداء والعداء كالنسر فوق القمة الشماء,ونختم كلامنا بقول الله عز وجل (بسم الله الرحمن الرحيم ,فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكس فى الارض ,صدق الله العظيم)............
بسام زغلول حمدالله على عمران عثمان عمران احمد بى البياتى
البيات تركمان
البيات جميعهم تركمان ودليل اسمهم ولكن في الجديد سمعنا البوحسن ومااعرف شنو بالله حتى العرب ماعترفون بعربيتكم عيب عليكم نزعتوا الملابس التركمانية لبستم غطره عقال مو عيب الغطره العقال لكن عيب الي ينكر اصله كافي لاتنسون اصلكم
تركماني
سلامي للشيخ وسام البياتي
يا شيخنا الكريم انصر القبيلة
البياتي
قرية مجريس مركز صدفا محافظة اسيوط مصر
توجدعشيرة البيات فى صعيد مصر فى قرية مجريس هذة العشيرة تتميز بالعصابية ولها باع طويل فى الحروب التى خاضتها مصر على مر العصور وفيها ناس كثيرة يعملون فى مجال الزراعة والتعليم والصحةوالهندسة والعلوم الخرى تحياتى لكل انسان بياتى على بقاع الارض لة منى سلام اخيكم كامل منطاش عثمان البياتى
كامل منطاش عثمان البياتى
استفسار
ارجومن الشيخ ابو سجادالبياتي ات يدلني ويعرفني على العمام الموجودين في قرية البير احمداللدين لهم علاقة او معرغة ببيت عسكربيات في ناحبة السعدية لغرض التواصل معهم مع شكري وتقديري
ابوفيصل البياتي
عروبية البيات
السلام عليكم
ارجوا توضيح هذا الامر للجميع
اصل البيات عرب قحاح البيات الامرلية اصلهم طائية اعي قبيلة عربية واصل الحمايل الستة (البوحسن البو حسين البو علي البو احمد البو ولي البو رضا ) هم سادة حسينيه وكل البيات عرب وفي منطقة حمرين المجاورة لكركوك والطوز اكتسبوا اللغة التركمانية وقوميتهم عربية لكن بعض القرى المجاورة للبيات قوميتهم تركمانية لقبوا بالبيات نسبة لسكنهم القريب من البيات اصلهم ليس من البيات فهؤلاء هم الذين يتمسكون بالقومية التركمانية رغم اصلهم ليس من البيات الاصل فارجوا للتوضيح كل من اصله بياتي فهو عربي والذي يدافع ويقول البيات تركمان وليس عرب فهو ليس بياتي اصلي مع احترامي للكل
الشيخ ابو سجاد البياتي
تداخل
اخوتي عشيرة البيات نسب عشيرة البيات متداخل مابين عرب وكرد وترك وتركمان وفارسيين وغالبيتهم بالنسبه للعراق منازلهم في الجانب الشمالي من العراق مع نسبه قليله في بابل والبصره ومهاجرين من التركمان في كربلاء حديثا اماغلبيت البيات هم من الاصول التركيه والبيات بحد ذاتها تعتبر حلف عشائري ويبقى هنا ان الناس كل منهم يعرف اصله -انتهى---- اماعن عشائر الساده والتي ترجع اصولهم الى النبي ص فهناك عدة اشكالات اذ اصبح كل من هب ودب يدعي انه من ذلك النسب وهذا باطل اذ لو بحثنا عن العشائر القديمه العربيه طبعا لايصل تعدادها الى 8% من تعداد المدعين بالساده علما ان النبي محمد ص من قريش وقريش من كنانه واذا عددنا عدد القريشيين في الالم لايساوي1%من المدعين بالنسب العلوي وكنانه لاتساو2%من المدعين او بمعنى اخر الفرد اقل من العشيره لماذا يكون الفرد بعد 1400سنه بهذا التعداد والعشيره شبه مختفيه ليس على قريش فقط وانما جميع عشائرنا العربيه الاصيله
عطا
بياتيه عربيه وافتخر
ولدت في بغداد وابي ولد في بغداد وجدي ايضا ولد فيها واتكلم العربيه بطلاقه ولاافهم معنئ الكلمات التركمانيه وقومية ابي واجدادي واقربائي كلهم العربيه وليس لنا اي صله بالتركمان مع احترامي وتقديري لهم ولكنهم اخذو لغة المناطق التي سكنوهاوحي الله ابناء عمي وتحياتي للجميع والسلام عليكم
زهراء البياتي
استفسار
ارجوتزويدي باميل الدكتورمحمودالجبوري من ناحيةالعلمفي محافظة صلاح الدين
ابوفيصل البياتي
محمد ابو زهراء
ابن عمي محمد ابو زهراء، الله يحفظك، بس صلي على النبي، حبيبي الشجرة التي تتحدث عنها اعرف تفاصيل اعدادها. انت صلي على النبي حبيبيييييييييييي.
اديب قوشجو
القوشجية
القوشجيةعشيرة مستقلةعربية بحت ولديناشجرة نسبنا للامام علي الاهادي عليه السلام بكتاب اصول السادة الاشراف وكتاب المشجرصفحة 38
محمد ابوزهراء
توجد عشيرة البيات فى قرى صعيد مصر فى محافظة اسيوط
الى كل انسان ينتمى الى عشيرة البيات فى الوطن العربىلة تحياتناالخاصة السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتةاضيف اليكم بعض المعلومات عن عشيرة البيات التى تسكن فى صعيد مصر تسمى لفظ كلمة عشيرة فى صعيد مصر تسمى عائلة البيات تسكن هذة العائلة وهى البيات فى قرية مجريس التابعة لمركز صدفا محافظة اسيوط هذة العائلة عربية الاصلوهذة العائلة لهاباع طويل فى الحروب التى حاربتها مصرمنذالقدم حتى وقتنا هذا وتمتلك هذة العائلةاو العشيرة كثير من الاطيان الزراعيةفى القرية ويوجد فيها كثير من الناس يعملون فى مجالات مختلفة مثل التعليم والصحة والزراعة وتتميز هذة العائلة بالعاصبية الشديدة وشكرا والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
كامل منطاش عثمان عليوة البياتى
بياتي
كل اهلي اللي اعرفهم محد بيهم يحجي تركماني فشلون نكون تركمان مع اعتزازي بالاخوة التركمان بس احنة عرب لو تظل تكول البيات تركمان للصبح.احنا عرب حتى بالجنسية مال جدي وكل اهلي وجنسيتي مكتوب القومية عربية.فلا تقنع نفسك بهالكلام عزيزي الدكتور انت مو اوضح من اللي مسؤولين عن دائرة الاحوال الشخصية.احكي عن نفسك ولاتجمع الكل بكلامك
عمر وليد البياتي
استفسار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحن عشيرة البيات في ناحية السعدية محافظة ديالى ارجو من كل بياتي يعرف ابناء عمومتنا في طوز خورماتو قرية بير احمد او فياي مكان اخر ان يدلنا عليهم وانا اسمي (عزيز اسماعيل عسكر خلف احمد رمضان البياتي) وهذا ايميلي(az.askr@yahoo.com) استفساري موجهايضاالى عائلة بيت كشكول وبيت حمادة في محافظة ديالى وذلك لغرض اكمال الشجرة مع جزيل شكري واحترامي.
عزيز اسماعيل عسكرخلف احمد رمضان البياتي
اصل البيات
هلة ومليون هلة بالبيات والنعم منهم افتخر اني بياتية من الصوبين والدي من خانقين والدتي من كركوك
عطر الكاردينيا
ديالى / بعقوبة
السلام عليكم اشكركم على اضافة معلوماتكم بخصوص قبيلة البيات العريقة ونطلب منكم ذكر اجدادنا وحسب الفخاذ

ولكم جزيل الشكر ...مع التقدير
رياض البياتي
من‏ ‏هم‏ ‏شيوخ‏ ‏فخذ‏ ‏ألاويز‏ ‏
عشيرة البيات
قبل الخوض في تفاصيل اثبات العشيرة واصولها احب ان اذكر اخواني ان النسب مطلوب معرفته ولكن مافائدة معرفة النسب والشخص بعيد كل البعد عن خالق الانساب وموجد العشائر والقبائل فالنسب الحقيقي هو نسبة العبد الى طاعة الله عزوجل وموالاته لله عزوجل وليس لعصبية وقبيلة فهذا سلمان الفارسي رضي الله اكرمه الله بان قال الرسول في حقه سلمان منا اهل البيت فأين الثرى من الثرياوالنبي صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب مقطوع الا سببي ونسبي فالجدير بالمسلم ان ينتسب الى الرسول عليه الصلاة والسلام باتباعه والعمل بشريعته هذا هو المعتبر فلما تفاخر الاوس والخزرج بانسابهم بحضرته عليه الصلاة والسلام قال دعوها فانها نتنة اي العصبية القبلية وهي من دعوى الجاهلية واي نسب ينفع عند الله وصاحبه قد جاهر الله بالمعاصي وعمل بما يغضب الله عزوجل {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ }المؤمنون101فإذا كان يوم القيامة، ونفخ المَلَك المكلَّف في ``القرن``، وبُعِثَ الناس من قبورهم، فلا تَفاخُرَ بالأنساب حينئذ كما كانوا يفتخرون بها في الدنيا, ولا يسأل أحد أحدًا. وسئل الرسول عليه الصلاة والسلام من آلك يارسول الله؟ قال آلي كل تقي نقياو كما قال عليه الصلاة والسلام اذا العبرةوالافتخار بالتقوى ولااعتبارات اخرى {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }الحجرات13
بعد هذه المقدمة البسيطة نقول : اننا نتعلم الانساب ونبحث فيها لغاية واحدة علمها ايانا رسول الله تعلموا من انسابكم ماتصلون به ارحامكم وهي قوله عليه الصلاة والسلام في الأدب المفردللبخاري ج1:ص39 عن بن عباس أنه قال احفظوا انسابكم تصلوا أرحامكم فإنه لا بعد بالرحم إذا قربت وإن كانت بعيدة ولا قرب بها إذا بعدت وإن كانت قريبة وكل رحم أتيه يوم القيامة أمام صاحبها تشهد له بصلة إن كان وصلها وعليه بقطيعة إن كان قطعها
``
ان اصل تسمية البيات جاءت من مبيت قسم من افراد العشيرة خارج المنطقة بعد معركةاودت بموت الكثيرن من العشيرة وهذا الكلام محمول على عشيرة ال ربيعة في الامرلية كم اشار المهندس عبدالله ابراهيم احمد ضمن التعليقات فاصبح اسم المنطقة بهذا الاسمنسبة له1ه الحادثة كما هوحال السامرائي نسبة الى سامراء والتكريتي الى تكريت والدوري الى الدور وهكذا. وفي ايام الحكم العثماني كان الصراع بينهم وبين الصفويين فكان من عادة العثمانيين ان يجعلوا اشراف القوم وقادة الجند من ال بيت رسول الله فاستعانوا بالشريف حسين المجاهد من قرية بجدلة في الشام وكان شجاعا واعطوه ولاية المنطقة من الحويجة الى الخالص فكانت المنطقة فيها خليط من الناس منهم من اصل تركي وفارسي وعربي ولاتهم اللغة هنا لانها قد تتغير حسب الاختلاط والمصاهرة والتعاملات الاخرى وقد خلف الشريف حسين ابنا له وهو خلف اخروهذا الاخير خلف ستة من الاولاد وهم الافخاذ الحمولة في المنطقة (البو ولي البو علي البو احمد البو حسين البوحسن البو رضا)وتعايش الناس في هذه المنطقة على مر العصورمع فائق احترامي لكل القراء
ابو محمد
اريد ان اتعرف على عشيرتي
مات ابي وانا صغير ولم اتعرف على عشيرتي
سعدالدين محمد ريحان فضل
المقدادية
ان شيخ رفعت البياتي هو رجل سياسي ورجل مصالح وان اغلب البيات في المقدادية وفي بهابسة الواقعة في الوجيهية وقرية العجيمي التابعة الى دلي عباس يريدون شيخ رفعت البياتي وهو رجل معروف بحبه للعشيرة ورجل بمعنى الكلمة
حسين
معلومة
البيات هو اسم لمنطقة والعرب الحمايل هم احد الساكنين فيها وهم سادة في الاصل ويسمون الاخوة الستة والنسب موجود عند احد الاشخاص من البو رضا وهو موثق
الدكتور ابوعبدالله البياتي
اصل البيات
البيات قبيله عريقه وفيها من السنه والشيعه كبقية القبائل ولكن الاختلاف بهذه الاراء بانهم كلهم تركمان ليس صحيح فمنهم العرب الاصليينلكن ضروف كل القبائل العربيه اللي نزجو من اليمن او الحجاز تعرضو للغزوات لان مصدر رزق العربي القدبم هو السيف والغزو فاغلب القبائل هاجرت من مناطقها بحثا عن الامان والرزقوتحدث حتى في عصرنا هذا متنقلين بيت المحافضلت وراء رزقهم فالعرب منهم الساده الذي يرجع نسبهم الى مصطفى ابن الشريف حسين واولاد مصطفى الحمايل السته وانا اتشره بهم وبكل البيات لكوني دلالوه البو علياحدى الحمايل السته ولكم التوفيق وجمع كلمتكم واحده تحت راية الاسلاموالله يحفض كل القبائل العربيه العريقه ضخرا لناوللعرب اجمعين علما ان هذه القبائلنفسها موجوده في انحاء الوطن العربي دليل واضح باننا اخوة تربطنا روابط متينه الدين والله والارض وصفاتنا الكرم والشجاعه والله الموفق
فؤاد البياتي
مواصلة عمومتي
السلام على اولاد عمومتي رفعت راسي وافتخر اني بياتي
محمود البياتي
اضافة معلومة
البيات فيهم عرب واكرادوتركمان ومنهم سنة و شيعة ونفتخربعشيرتنا المسالمة والمتحابة من قبل باقي العشائر -اخبرني والدي ان جدي جاء من شمال العراق ليعيش ويعمل في بغداد وهذا منذ زمن بعيد
احمد مصطفى البياتي
مساعده
معلومات عن البیات فی العماره
hassan.bayati@gmail.com
حسن
مساعدة
سلام عليكم ورحمة اللة ممكن اتعرف على صديق من قرةتبة
azd_yo@yahoo.com
اينة نحنو من عشيرة البيات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نحنو سادة فخذالبير احمد حمولة البو حسين علي
وكان ملتقانا في مضيف الشيخ سامي عبدالله سلمان رحمة الله في منطقة حي اور مع ابنة الشيخ وسام ومنذ الاحداث ولحد هذ اليوم لم نلتقي ولو لمرة واحدة كأولاد عم
مع تقديري لشيخي الفاضل وسام ابو سارة المحترم
ارجو الرد والمراسلة على هذ الموقع
h_enta_omri@yahoo.com
ابوفراس البياتي
عرب قدماء
بالمناسبة ما اقوله لكم هو اعتقاد ويحتاج الى دليل
اولا الظاهر ان البيات عدة انواع منهم التركمان الاصلاء ومنهم العرب الاصلاءومنهم من هاجر الى العراق وتعايش مع العرب فهو يتكلم اللغتين ابا عن جد
ثانيا نبذة عن حياتي
انا توفي جدي في عام 1939م عن عمر 82عاما
وكان ابوه يعمل موظفا مع الدولة العثمانية والملقب بنجم محمد افندي
قدم الى مدينة الشامية سنة 1887م تقريباوكان ذو هيبة ووقار ولغته عربية ليس فيها اي كلمات دخيلة تركمانية او غيرها وكان كل من يعرفه يشيد بشخصيته المرموقة واصله الطيب له ولدان هما حسين (جدي) و ناجي
فمن هذه الناحية ايس عندي شك انهم عرب اصلاء
فارجو من السادة شيوخ العحمايل ان يبينوا الشجرة بوضوح وخصوصا البو حسين
احمد الشامي البياتي
البيات
يرجع اصل عشيرة البيات(الاخوان الستة) الى جدنا الامام علي كرم الله وجه
محمدصباح محمود البياتي
تاريخ البو كشكول في ديالى
ينتمون البو كشكول الى فخذ البير احمدمن عشيرة البيات وهم ساده حسينيه حيث كان الامير دداوي اليوسف جد البو كشكول يسكن في وادي النمل في منطقة العظيم ابان الحكم التركي وقد وصلت وشايه الى الوالي التركي في ذلك الوقت بان الامير دداوي قاطع طريق فارسل فرقه من البجيش التركي لاعتقال الامير دداوي فلما وصل القائد التركي رئى ان بيت الامير دداوي مشرعا ومفروشا بالسجاد العربي ويملك ما يقارب اللالف راس من الغنم والابل ولديه فصيل من الخدم والحشم فقال له القائد انت دداوي قال نعم قال له ارسلني الوالي لاعتقالك لانك حسب ما يقولون قاطع طريق قال له انزل انت في ظيافتي انت وجنودك فكان الرغيف الواحد قد اشبع سبعة جنود من الفرقه العسكريه فلما عاد القائد الى الوالي اخبره بان هذا الامير ليس بقاطع طريق واولم للفرقه العسكريه وليمة غداء فكان الرغيف يكفي لسبعة جنود فقال له ارجع واءتني برغيف خبز فعاد له وقال بان الوالي يقرؤك السلام ويريد رغيفا من الخبز فذبح ذبيحه وارسلها مشويه وملفوفه برغيف خبز واحد فاءهداه مقاطعة كشكول وسيدلان في جلولاء ونسله الان هم البو كشكول في محافظة ديالى وهم رؤساء عشيرة البيات في ديالى وشاع صيت الشيخ خليل علي كشكول في جميع محافظات العراق وكان اميرا في كرمهه
الشيخ ابو مقداد البياتي
هنا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخوان خلي نلتفت على انفسا لنكول هذا تركي وهذا عربي من نريد انشمت بينه الاعداءحتى لو صار اختلاف بل الاراء المهم احنا من صلب واحد يجمعنا مخمد وال محمداخلي نتبهه تره والله عدنه اعداء هوايه تلفق كلام الله يوفق ويستر الجميع
اتشرف لكوني من عشيره البياتي
ميسان
السلام عليكم ابناء عمومتي اين ما كنتم انكم رفعت راس انا بياتي واعتز وافتخر اود من كل الاخوان الذين لديهم معلومات من ابائهم او اجدادهم عن بيات مدينة العمارة وخاصة عن بيت خرماوي مواصلتي kraarali_12@yahoo.com
كرار البياتي
في هذا الصفحه
السلام عليكم تحياتي لكل بياتي في العالم noor.alhusaen@yahoo.com
عدي مجيد جمعه عبد الله حسب الله البياتي
البيات
البياتي يقال انهم اتراك وهذا الامر روبما يكون صحيح لن حسب معلومات انهم منتشرون على خظ مستقيم وهذا الدليل صحيح على خط حمرين كما يقال وخاصة سلمان بيك ولكن لن لا نعرف معه من نقف كل شخص يقول انا!يجب ان نمشي مع الواقع وليش مع المصالح وهذا فوقه كل شي البياتي قبائل له اثر في العالم وليس فقظ في العراق ويحب ان يحترمو هذا شي وشكرا
محمد البياتي
طلب معلومات
هل هناك من يعرف شخص مسمى ب الملا عبد الجبار ساقي البياتي ....احد سكان منطقة الفضل .....هل هناك احد من اولاده تعرفوه ...؟؟ الرجاء ارسال رسالة على البريد الشخصي الخاص بيه .....mmbb86@yahoo.com و لكم جزيل الشكر ...حيث اني اريد التواصل معهم لاكمال شجرة العائلة ...حيث اني احد احفاد عبد الجبار ساقي البياتي ...و لكم الشكر
مهند بسمان
ابن مرعي البياتي
الاخ ابن مرعي البياتي، اتصور ان اسمك عادل، او تكون احد عمام عادل (عادل صديق طفولتي في كركوك)! او تكون عم عادل الذي درس كليات الغغات في جامعة بغداد قسم اللغة التركية!! ارجو من الاخوة في هذا الموقع الذي اصبح يتصفحه الجميع تركمانا وعربا واكرادا واليزيديين والمسيحيين، ان ينشرو هذا التعليق، اورجة ان يقرأه الاخ ابن مرعي البياتي الذي لم التقي به لما يقارب الـ 15 عشر عاما. وان يكتب لي الى هذا العنوان الالكتروني
edipkuscu@hotmail.com
مع الشكر والتقدير.
اديب قوشجو
اصل عشيرة البيات
المعروف عن عشيرة البيات الحمايل السته هم ساده حسينيه يرجعون الى سيدنا الامام زين العابدين بن الحسين عليه السلام وقد جاء جدنا حسين من الحجاز الى سوريا في بجدله وجاء الى العراق لتحرير بغداد من المغول وانجب علي وعاد حسين الى سوريا وله مزار في بجدله في سوريا وعلي خلف مصطفى وعاد علي الى سوريا في بجدله ودفن مع ابيه سيد حسين مصطفى انجب ستة اولاد حسن وحسين ورظا وعلي وولي واحمد وحكمو منطقة البيات بما فيها اخوانا التركمان
اما كمنطقه سميت منطقة البيات لانها كانت منطقه خصبه ومبيتا للقوافل الماره من بغداد الى الشمال وبالعكس
مقداد البياتي
اصل البيات بين الحقيقة والخيال
اخوتي الكرام لنتكلم في موضوع البيات واصلهم بطريقة منطقية وعقلانية0فكلمة البيات في الوقت الحاضر وقديما على ما يبدو هي كلمة فضفاضة بمعنى انها جامعة لقوميتين واضحتي البنية والاصول والاعراق فنحن لايمكن ان نقول ان البيات هم عرب مئة في المئة ولانستطيع ان نقول ان البيات هم تركمان مئة في المئة لكننا نعلم حق العلم وحق اليقين ان في البيات عرب اقحاح يتكلمون العربية ولهم تاريخ عربي معروف ويدالون هذا التاريخ منذ زمن طويل جدا ويعرفون نسيهم العربي جيدا ويحفظ شبابهم قبل شيبهم النسب ويعدو اجدادهم فردا فردا وجيلا جيلا وهم يحافظون على عروبتهم رغم محاولة اخوانهم التركمان القاطنين معم طمس عروبتهم عبر العصور تارة باسم ان اللغة سلاح فتعلموا اللغة التركمانية ياعرب وتارة بالمصاهرة وتارة بالين وتارة بالشدة ان سمح الوضع السياسي كما هو الحال اليوم في زمن ديمقراطيتنا الجديدة وهذاماوقع فيه الكثير من اخواننا الذين الجاتهم الحياة الى السكن مع اخواننا التركمان كالعبيد والجبور والدوريين والسامرائيين وغيرهم ممن تركوا اديانههم مثل البو علوان الذين بين قوسين بالعامية ملههم الله فعافوا دينهم وصاروا شيعة فصار هؤلاء الذين ذكرتهم تركمان بحكم السكن وخاصة في قضاء طوز خورماتو الذي هو معقل البيات الكبيرلان الكثير من تركمان الطوز هم دوريون او سامرائيون او عبيد او او او وفيهم من التركمان الاصلاء والذين يمتاز كبارهم قبل صغارهم بان الواحد منهم لايعرف من اجداده الا ابوه واحيانا يعرف الاامه فقط . انني يا اخوتي لااريد ان اطعن في احد فالناس مامون على انسابهم فالبيات عرب وهم ستة فخوذ معروفة ويربطها نسب واحداما باقي البيات من الاخوان التركمان فكلهم عراقيون وكلهم اصلاء وكلهم اصحاب نخوة ونجدة وهمة ولكن لايربطهم رابط قرابة لامع بعضهم ولامع البيات العرب وهذه حقيقة يجب ان لانغفلها لكي نبدا بالطعن هنا وهناك فالذي لايعرف نسبه عليه انلا يطعن بنسب عشيرة امتدادها من بلاد الشام الى جزيرة العرب في الموصل وكركوك وبغداد وديالى والعمارة والكوت بل وحتى فى شبه جزيرة العرب شكرا لكم والله الموفق
ابن مرعي البياتي
هل يوجد عم لعشيرة البيات اسمه محمد
هل يوجد عم لعشيرة البيات اسمه محمد
مؤيد البياتي
افتخر شيعي انا واذري وتركماني وبياتي
كل واحد مسؤول عن نفسه وكل واحد يعرف حسبه ونسبه والحمدللله اولا افتخر انا اوالي من بعد النبي الاكرم صلى الله عليه واله الامام اميرالمومنين الامام علي بن ابي طالب روحي له الفداء
عباس الشيعي الاذربيجاني التركماني البياتي
تركماني !!!
احنا حاليا عايشين بغداد ... اصلنا وحسب ما يتكلمون اجدادي . اننا كنا ساكنين في كركوك .. البعض نمهم يقول اصلنا تركماني .. اخر ما سمعت من احد الاشخاص قال اننا اصلنا تركي وهذا ما دفعني للقراءة هنا وهناك .. لكن حسب ما توصلت اليه هناك الكثير من البيات الشيعة وهناك القليل من البيات السنة التركمان لا اعرف عنهم شي ... هل يعقل ان الشيعة ايضا تركمان ..؟
احمد عبدالحق البياتي
اصل البيات
ان اصل ابيات جاء من شنو ماعرف
حسن البياتي
الى الست اسيل البياتي
الست اسيل تحية طيبة ان عشيرة البيات عشيرة تركمانية 100 بالمئة والذي يقول خلاف ذلك فهم متاثرون من حملات التعريب السيئة الصيت التي انتهجتها الحكومات العراقية المختلفة بعد احتلال البيرطاني للعراق وهذه السياسة المدروسة كانت تطبق بشكل دقيق جدا والتعريب بدا بطريقتين تعريب جغرافي للمناطق التركمانية من خلال جلب عشرات الاف من العرب واسكانهم في المناطق التركمانية والعملية الثانية هو التعريب الاجتماعي الذي اشتد ذروته في زمن البعث حيث يجبر كل تركماني وبياتي الى تغيير قوميته من التركمانية الى العربية عن طريق الترغيب والترهيب لقد عانينا الكثير من الارهاب الاجتماعي الذي تعرضنا له في زمن البعث وما قبله واليوم الذين ينادون بهذه الاقاويل والخرافات ليس هم الا امتداد لتلك السياسة التعريبية العنصرية . ست اسيل والى الاخوة والاخوات الذين يريدون معرفة المزيد يمكن ان يقراو عشرات امهات الكتب كديوان لغات الترك للكاشغري الذي الفه سنة 1072قبل مايقارب الف سنة تقريبا وليس الكتب التي الفت في زمن البعث وفي كتاب ديوان لغات الترك يذكر الكاشغري فيها البيات بانهم عشيرة تركمانية ولغتهم تركمانية وهم فرع من الاوغوز ولم يكن في ذلك الوقت سياسةالتعريب ولا تتريك وهذة هي الحقيقة والحقيقة كالشمس والشمس لا تحجب بالغربال
بشار البياتي
هلو
اني اريد اعرف البيات تركمان بس لو اكو عرب بيهم
اسيل البياتي
انا تركماني ولكن
يا اخواني التركمان هناك حقيقة لابد ان نعترف بها, الكثير من القوميات الموجودة في العراق مثلا العرب لهم عشيرة ومن العشيرة تندرج الفخذ والاعمام, عندما تسال شخص عربي ما هو عشيرتك و من يا فخذ وم هو رئيس عشيرتك؟ فيجيبك بفلان و فلان و فلان وان سالت رئيس عشيرته هل فخلا هذا الشخص ينتمي الى عشيرتك فيقول نعم وهو ابن فلان و فلان ....الى ان يحسب اسم جده العاشر ويمكن اكثر, ولا يمكن لاي عربي ان يخدع الاخرين بانتسابه, لان هناك رئيس عشيرة لديه كل معلومات سوف يكذبه, هذا هو النظام العشيرة لدى العرب, وهذا النظام ايضا موجود لدى الاكراد, و انا كتركماني افتخر بقوميتي ولكن ليس لدينا هكذا حالات لان اصلا نحن لا نمتلك عشيرة, وهذا لا يقلل من اصالتنا, بالعكس هذا يدل على اننا متماسكين ولا يوجد فؤق بيننا بفلان عشيرة وكذا عشيرة..مع احترامي للجميع.
موفق حلمي
بیات ،اورمیە
هناك بیات یسکنون حالیافی خراسان ، وقدهجروامن منطقة اورمیە،اذربیجان حالیابیداتراك افشار وطرودوامن اراضیهم قبل ٢٥٠عاماوسکن علی اراضیهم قبائل ترکیة اذریة وافدة ومتشیعة فی سلماس وخوی ،وهم محسوبون علی القومیة الکوردیة وسنة، ولایحتاج للتاکید مجردالمتابعة، فهذاالتاریخ المتشابك للمنطقة وتداخل فی الاسماء.
محمد علی الداودی
القوشجية
القوشجية ليست عشيرة عربية، (بالله علكيم هل هناك عشيرة عربية تسمى بالقوشجية). وتعقيباً على كلام ابن عمي الدكتور منير، اقول صحيح ان القوشجية عشيرة تركية سكنت مدينة سمراء التي بناها العباسيون واسكن فيها الاتراك من اجل الحد من المشاكل التي باءت تظهر بين الاتراك والعرب في بغداد انذاك، ومن اجل حماية شمال عاصمة الخلافة العباسية من جهة الشمال وبالمقاتلين الاتراك الشجعان. وقامت عوائل القوشجية بعد ذلك بالانتشار في تلك المنطقة وما جاورها. اما مسالة السادة ونسب القوشجية الى نسب الامام علي، فهذه ليست صحيحة، ولكننا ولاننا مسلمين نفتخر دوما ان نكون من ال البيت الاطهار. الا اننا القوشجية، اخذنا على عاتقنا حماية ورعاية مرقد الامام على الهادي في تلك المنطقة، وبسبب ذلك اشاع بعض القوشجية الذين خافوا من نظام صدام انذاك (حينما كانت سياسة التعريب في ذروتها) بانهم عرب وينتمون الى ال البيت الاطهار. حتى العشائر العربية في سامراء الذين يتكونون من سبعة اعمام، لا يقبلون بالقوشجية كاولاد عمومتهم، وهذا شيء طبيعي لان القوشجية ليسوا عرباً. جدي وجد والدي شريف اغا (اديب نجيب حميد شريف اغا) كان لا يجيد العربية، جدي حميد اغا وجدتي شكرية محمد فتاح اغا، هم ايضا لا يجيدون العربية ابدا. نحن ايضا كاولاد عم مع الاخ منير والاخرين لا نتحدث العربية فيما بيننا. ارجو من ابناء عمومتي ان لا يغضبوا من تعليقي هذا، فالانتماء الى قومية ما ليس عيبا، الا انني ارجو ان لا يتم استخدام اسم القوشجيــــة التركية في اخفاء الحقائق وتزييفها، او في حجب قسما منها. واني ادعو الذين يعتبرون القوشجية عربية ان يقدموا شجرتهم الى مجلس عشائر العراق، وان تم تصديق هذه الشجرة (التي اعرف تفاصيل اعدادها) من قبل مجلس عشائر العراق وتم الاعتراف بهم رسميا هميتنمون الى القومية العربية، فسيكون لنا حينهاحديثا اخرا. مع التوفيق
اديب قوشجو
اصل البيات من تركيا// تركماان
يااخواني البياتيين ان اصل عشيرة البيات تعودالى تركيا وهم اتوا واستوطنوا في العراق عن انتمائهم للجيش التثماني الى العراق وهنا استقروا عشيرة البيات في العراق ///وانا اصلي بياتي تركي الى ان لدي دلائل تثبت ذلك وان كنت اعيش في تركيا واجدادي كانوا يعيشون في تركيا الجزء الاسيوي ولدي بعض الكتب التي تثبت بان البيات هم من تركيا /// البيات بهم افخاذ انا من فخذ البو الحسن // تحياتي لكم ولاي استفسار ارجو مراسلتي على اليميل alking.ahmed38@yashoo.com
احمد اياد البياتي
من الانبار-كثر الكلام
اني محمد من العراق محافظة الانبار مدينة حديثة اعرف بلقبي بياتي لكن سجلت عشيرتنا في مدينة حديثة بأسم البيات الطائيين يعني (بيات طي) لغتي العربيه اجدادي ايظا لغتهم العربيه اسمع مقولات وكلام بأن كل البيات تركمان ومقولات انهم شيعة ومقولان انهم سنة ومنهم من يقول لكن بالواقع رأيت بيات سنة وبيات شيعة وبيات تركمان والروايات كثيرة,واتشرف ان كنت عربيا او تركمانيا لاني بالاخير مسلم والاسلام يكفيني ....فهل من دليل ارجو مراسلتي للتوصل للحقيقة
aseer_al_ahzan_89@yahoo.com
محمد البياتي
البيات دوله وعلم من زمن العثمانيين وهم عرب الاصل
اني الي اعرفه اب عن جد من قبل مئات السنين البيات اصلهم عرب وفخ واحد تركماني حيث استوطنو من غيربلاد وعشيرت البيات استظافوهم وصارو بيات تركمان
وفخذ شيعي الاصل قليلون
والاكثريه سنه وشيخهم معروف شيخ سامي البياتي في سليمان بيك وحاليا وسام ابنهه وهم معروفون بكرمهم وطيبت اصلهم كالعلم ولهم عدت افخاذمنهم
الامرليه والبوحسن والبوحسين والزنجليه .... وغير تلك الافخاذ وهذا موجود حاليا في كل العراق والمحافظات من هم العراق ومااصلهم وشكرا عاشقت عشيرتي تحياتي
البياتي الاصيل
نحن تركمان
اين الاصل لااحد يعرف
يحيى البياتي
اصل البيات
اصل البيات كما يقول المؤرخون وخاصة كتاب تاريخ حديثة انهم انحدروا من وادي حوران واستقرو في حديثة ثم انتشروا في منطقة حمرين وهم من ستة افخاذ والامارة هي لفخذ البوحسين وهم لايعرفون التكلم بالتركمانية اصلا مع اعتزازنا بالاخوة التركمان اذن هي عشيرة عربية الاصل وترجع الى سيدنا موسى الكاظم
عثمان البياتي
البيات
التاريخ خير شاهد تم تعين رؤساء قبيلة البيات من قبل الاحتلال الفارسي ثم العثماني ثم البريطاني ثم الامريكي والحبل على الجرار وهذا حال كل العراقيين والنعم
احمد البياتي
البيات
التاريخ خير شاهد تم تعين رؤساء قبيلة البيات من قبل الاحتلال الفارسي ثم العثماني ثم البريطاني ثم الامريكي والحبل على الجرار وهذا حال كل العراقيين والنعم



احمد البياتي
البيات
قبيلةالبيات اكثرهم تركمان اوغوز سلاجقه وامرائهم عرب الشام والاكراد احلافهم
احمد
مصارد تاريخيه لا حكوميه
مع احترامي وتقديري لك واحد يكول اني بياتي,بس ترى شي غريب وعجيب انو يجينا واحد يكول اني بياتي طياوي والثاني يكول اني بياتي سيد والدنيا كلها تعرف البيات تركمان!!اذا طياوي ليش مو لقبك الطائي؟واذا سيد ليش ما تستخدم لقب الساده والي اكيد هو اسمى من لقب البياتي لوصله بالرسول (ص)؟؟؟مثل ما كال احد الاخوه,نحن نعترف بالمصادر التاريخية مو بالمصارد الي انكتبت بايام النظام السابق قبل جم سنه والي اتفصلت بيه العشائر حسب اهواء القياده ورغبة العشائر بالتملق لاله.حتى موسوعة Wikipedia تعرف اصل البيات واترجعهم للاغوز التركمان واي واحد يكدر يسوي بحث بكوكل ويكتب Bayat-name وراح تطلعله الصفحه,اضافة الى ذلك اكو موضوع بيه كل المصارد التاريخه كاتبه احد الاخوة بمنتديات (مستر عراق mriraq) بعنوان ``نبذة تاريخية عن عشيره البيات``,والي يحب يكدر يروح للمصارد التاريخيه الي يذكرها الموضوع ويتاكد ابنفسه!
طلال البياتي
حل اشكالية البيات
اخؤاني هناك من الانتهازين من قام بتعريب نفسه من الاكراد والتركمان تملقاللانظمة وبعضهم خوفا اتدري ان التركماني والكردي كان لا يسطيع ان يشتري بيتا اذا لم يكن لقب عشيرته عربيافلهذا هناك من قام بتحوير نفسه اتدري ماذا فعل العرب في الجزائر للبربر من اعمال اضطهاد حتى ان بعضهم خرج من الدين الاسلامي واصبح مسيحيااخوان المسالة حطيرة والحل ان يجلس شيوخ البيات من الجميع واخذ المصادر الموثوقة وان تتبنى جهة لاجراء هذا اللقاء لا ان تاتي بكتاب الفه رجل موالي للنظام السابق ليس له اي مصدر تاريخي انا اقول ان البيات اتراك راجع كتاب الجاحظ وانت تقول لي عن كتاب الف حديثا ليس له اي سلسلة تاريخية *** وعسى ان ترجعواالى الحق
احمد التركماني
الشاعر عبد الوهاب البياتي تركماني الاصل كيف
انظر الى لقب جده ** ملا** وتعني بالتركمانية ** الشيخ** واسم جده**بيرم** اي تعني بالتركمانية** العيد** اخوان حجتكم ضعيفةعسى الله ان ترجعوا الى اصلكم**********تحياتي
احمد التركماني
واكثرهم للحق كارهون
اخواني كل الدلائل التاريخية تشير ان البيات هم تركمان والذين ادعو غير ذلك ليس لديهم اي دليل او وثيقةتاريحيةبل قاموبل قاموبتغيرنسبهم الى العرب وانااقول لهم ان العرب والتركمان لن يحترموا من قام بتغير نسبهم وارجو منهم العودة الى نسبهم الحقيقي التركماني واذكرهم بحديث الرسول ص***روى الامام البخاري عن مسلم عن سعد بن ابي وقاص ان الرسول ص قال***من ادعى الى غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام***والحديث يدل على تحريم الانتساب الى نسب غير وانكار النسب الحقيقي
احمد التركماني
كلكم من ادم وادم من تراب
يااخوان ان شهيدنا يشار جنكيز حسم هذا الامر عندما قال بان كل من يقول للماء صو ويقول للخبز اكمك هو تركماني واود ان اضيف الى هذه الكلمات العميقه المعنى بان المساله كلها شعور. فاذا كنت تشعر بانك تركمانيا فانت تركماني واذا كنت تشعر عكس ذلك فانت لست ذلك. مع تحياتي للكل تركمانا وغير تركمان ولا داعي للتفرقه.
تركماني
نحن لسنا عربا وانما تركمان
انا امي عربية وابي تركماني والكل يعرفوننا لسنا عربا وانما تركمان اهل والدي يتكلمون اللغة التركمانيةفي البيت بطلاقة .نحن لانهرب من العروبة.سيدنا الحبيب المصطفى عربي الاصل واذا نسبنا يرجع الى اهل البيت فهذا يزيدنا شرفا
.نحن لسنا عربا
ذكريات زينل البياتي
اريد الحقيقه
اريد حقيقه الموضع مااريد هجتهاد شصي
هيثم البياتي
النسب للمنطقة وليس للعشيرة
قرات تعليقات اخوتي الاكارم فشكرا للجميع لابداء ارائهم من غير تعصب ولا ذم ولا قدح لاحد واححببت ان ادلو بدلوي على قدر علمي المتواضع فاقول والله اعلم بان اصل تسمية البيات هي للمنطقة وليس للقوم الذين سكنوا هذه المنطقة فكما هو معروف بان سكان منطقة الحويجة غرب كركوك عندما كانوا يسافرون الى منظقة الخالص للتزود بالتمر فانهم يشرعون سفرهم من الحويجة على خيولهم وبغالهم وحميرهم قبل طلوع الفجر وتغرب عليهم الشمس وينالهم التعب والاعياء في المنطقة اللتي تقع قرب طوز خرماتو فيبيتوا بها (ينامون بها) وتكررت هذه الدورة السنوية لعشرات بل لمئات السنين فكان عندما يسال الشخص من اهل الحويجة صاحبه الذي ذهب لجلب التمر اين بتم اول ليلة فيقول له بعد طوز خرماتو فاصبحت تعرف بـ (ارض البيات) والنسب اليها بياتي هذا عن التسمية اما بالنسبة لاصل سكان المنطقة فرايي الشخصي انهم ينحدرون من اكثر من اصل ففيهم التركماني ومنهم الكردي الذي سكن المنطقة ومنهم ذوو الاصول العربية التي لا يشك فيها ومن يرغب بمعلومات اضافية عن اصل البيات العرب فيمكنه الاتصال باخي المهندس ناظم ابراهيم احمد البياتي على 009647703752462 او مراسلته على بريده الالكتروني adamnadhem@yahoo.com
الحمد لله لا توجد لدينا اي مشاكل مع افراد عشيرة البيات سواءا كانوا عربا او تركمانا او كردا وكما قال احدهم الجميع يحترم البياتيين لكونهم مسالمين ولم يحاولو التقرب من السلطان. حفظ الله الجميع واعاد عز العراق ومجده ووفقنا واياكم لكل خير وشكرا
الدكتور المهندس عبدالله ابراهيم احمد البياتي
قبيلة البيات

بيات
البيات
عشيرة عراقية عربية واسعة الانتشار من بطون آل مرة من ربيعة الطائية القحطانية مساكنهم موزعة في محافظة
كركوك في مناطق سليمان بك وجبال حمرين وطوز خورماتوا وديالى وبغداد والبصرة وحديثة ومناطق اخرى كثيرة
من القطر وسبب تسميتهم بالبيات يعود الى أنهم غادروا منازلهم وباتوا خارجها أثر احداث المعركة التي وقعت بين
طي وزبيد عام 787هجرية فاطلق الاخرين عليهم البيات أو بيات الخيل لانهم كما يذكر باتو فوق ظهور خيولهم
ويذكرلنا التاريخ ان جدهم الامير ربيعة الطائي كان أمير على بادية الشام في القرن السادس الهجري
يرئسهم الشيخ سامي عبد الله سليمان بك رحمه الله
والان يرئسهم الشيخ وسام
وعشائر قبيلة البيات فيها مداخلات من عشائر تركمانية وكردية وهولاء تحالفو مع البيات آل مرا الطائية بسبب
المجاورة والمصاهرة
وتفرعات قبيلة البيات هم
البوحسن-البوحسين-البوعلي (الدلالوة)-البواحمد (البيرأحمد)-البوولي-البورضا (الرويزات)
وهذه التفرعات أضافة الى بيت رئاسة البيات أظهرت وثائقهم النسبيةأنهم من السادة الرضوية الحسينية
وليس لهم علاقة نسب بقبيلة البيات الامرية الطائية القحطانية
المصدر
من كتاب
عشائر بلاد الرافدين
المؤتلف والمختلف
الجزء الاول صفحة 68
تحقيق
أعضاء مقررية الهيئة العربية لكتابة تاريخ الانساب
أتحاد المؤرخين العرب -بغداد
الناشر
المؤسسة العلمية لتوثيق الانساب العربية

_______________________________________

البيات الامرية
قبيلة البيات من القبائل العراقية العربية الاصيلة نسبيا هم من آل مرآ من ربيعة الطائية القحطانية نخوتهم ( أخوة شاطرة )
مساكنهم تمتد من الديار الموصلية الى الخابور ومن جزيرة الحرة الى نواحي العاصمة ببغداد مرورا بمحافظات
صلاح الدين وديالى وكركوك ومركزثقلهم في ناحية آمرلي ومنهم في الفرات الاوسط وجنوب العراق يرأسهم الشيخ محمد علي حسن سلمان بن موسى بن حسين بن علي بن عبد الله بن بدر الدين بن نمر بن آمر وهو الجد الجامع للامرية الطائية وهو من الشيوخ الاجلاء يحمل انقى سجايا الاجداد في الجود والشجاعة والكرم له شخصية موثرة في الاوساط الاجتماعية وحضور متميز في التجمعات والمحافل العشائرية
اعقب من الابناء
كمال جمال فريد موفق عبد الهادي المرحوم عصمت واخوته
الشيخ المرحوم حسين والمرحوم مردان وهو من اعلام قبيلة البيات ومصطفى والمرحوم الشهيد ولي والمرحوم الشهيد سلمان وحسن
يعاونه حاليا في ادارة شؤون المشيخة والعشيرة ولده الشيخ كمال محمد علي وابناء اخوته الشيخ ناجي حسين علي والشيخ سمين حسين علي
شيخ عشيرة الامرلية في محافظة كركوك
ويذكر ان تفرعات قبيلة البيات الطائية
1-البوبكر يرأسهم الشيخ مصطفى زيدان سلمان
2- البو علي يراسهم الشيخ رضا شكور زين العابدين
3- البو كرم يراسهم الشيخ جمال طياو خضر
4- البو أبراهيم يرأسهم الشيخ محمد سلطان أحمد
5- البو أحمد يرأسهم الشيخ محمد ولي زين العابدين
يمثلهم في كافة المحافل الشيخ السيد مسعود مصطفى عسكر علي الحسيني وهومن السادة الرضوية الحسينية الذين يساكنون قبيلة البيات وله مكانه اجتماعية خاصة عندهم وذلك لثقتهم المطلقة بشخصه وتقديرهم له ومحبتهم وللعلاقة الوشيحة التي تربطهم به

المصدر
من كتاب
أبجدية الأنساب
دليل
عشائر وشيوخ العراق
الجزء الاول

للمؤلف
الباحث المؤرخ النساب
غازي عناد منشد النفاشي الشمري
تحقيق
الهيأة العربية لكتابة تاريخ الانساب
والباحث المؤرخ النساب
غازي عناد منشد النفاشي الشمري

ونكتفي بهذا القدر
بالادلة والبراهين من كتابين فقط
ومن يستطيع ان يجلب ادلة تثبت عكس كل هؤلاء الباحثين والمؤرخين والنسابة فليأتنا بها ويثبت عكس كلامهم
البياتي الحسيني
تحدي
اتحدى اي واحد عنده عقدة واحساس خاطئ بالنقص لكونه تركماني ويدعي انو عربي ان يثبت ذلك بشجرة نسب صحيحة تنتهي لقبيلة عربية وعلى شرط تعترف تلك القبيلة العربية بنسبته لالهم، مو حجي وادعاء كاذب
طلال البياتي
البيات عرب وليسو تركمان
السلام عليكم اخوتي من عشيرة البيات والبياتلي /
عشيرة البيات ( السته الحمولة ) هم عرب
والبياتلي ( هم الامرليه والقرى المعروفه عند كل فرد من افراد البيات) هم تركمان .
والبيات / منطقة
والبيات عشيرة يجمعها السني والشيعي .
وحكم الاحتلال العثماني لمنطقة البيات وبقائهم لفترة طويله هناك مماادى ذلك الى معرفة القرى المجاورة للثكنات العسكرية للاحتلال العثماني اللغة التركيه حفاظ على تفاهمهم مع العسكري العثماني
ونستخلص من كل الاراء بان لافرق بين عربي اوتركماني فهو من منطقة البيات وتجمعهم اللالفة والمحبة وبينهم تزاوج ولاتوثر بينهم الفتن / اخوكم مجدي علي جاسم محمد شكر من البوولي قرية البو شكر العربية البياتيه
مجدي البياتي
ابحث عن شجرة عشيرتي
اريد اعرف نسبي الى اين ينتهي
محمد البياتي
اريد اعرف اميل شيخ عشيرة البياتي شكرا
اريد اعرف اميل شيخ عشيرة البياتي شكرا
امجد البياتي
البیات ترکمان و بس
البیات ترکمان ترکمان ترکمان
حسن البیاتی
البیات فی العماره (میسان)
بیاتی و افتخر
جمعیت البیات فی العراق اکثر من الملیون
اطلب من الاخوان معلومات عن البیات فی العماره(اسم الشیخ و ...)
الایمیل:hassan.bayati@gmail.com
حسن سعد رزاق علی کرم البیاتی
سؤال مهم
وهناك سؤال مهم احب ان اضيفه...ان كان البيات من ال مرا من الطي,فهل كانوا سيرضون ان تعتدي عليهم قبائل الجبور والزبيد والدليم كما يدعي البعض من البيات الساعين لاثبات عروبتهم من دون ان تتدخل قبيلة الطي العربية الكبيرة والعريقة للوقوف بجانبهم وحمايتهم خاصة ان اساس المشكلة تتعلق بالنساء؟؟؟؟اتصور ان هذا امر غير معقول وفيه حتى اهانة لقبيلة كبيرة مثل الطي...والاصح ان هذا الادعاء غير صحيح بالمرة
طلال البياتي
لعبه قديمة
ان انكار البيات لاصلهم التركماني لعبه قديمة ما عادت تنفع لان العرب انفسهم لا يعترفون بعروبة من يدعي من البيات بان عربي من ال مرا الطي ولو قال البياتي انه عربي من ال مرا امام العارفين من العرب باصول العشائر لضحك عليه العرب...البيات تركمان واصلهم معروف ومن ينكر ذلك عليه ان يذهب ويبحث عن اصله الحقيقي بدل من ان ينسب نفسه للعرب,البيات التركمان هم الاصل والعرب منهم تعربوا بفعل الجيرة مع العرب وبضغط حكومة البعث التي لم تكن تعترف بشي اسمه القويمة التركمانيه وبالنسبة لي افخر بانتمائي لعشيرة البيات التركمانية الاصلية ذات الترايخ الحافل ولا يشرفني الاصل المزيف الذي يربط البيات بمجموعه من الناس الذين اهينوا وقتلوا على يد عشائر عربية اخرى!
طلال البياتي
الشاعر عبدالوهاب البياتي
الشاعر عبدالوهاب البياتي اسمه
عبدالوهاب احمد بن ملا جمعه خليل ابراهيم بيرم البياتي .....من اهالي بغداد منطقة باب الشيخ...رائد الشعر الحر العربي....هل هو تركماني ام عربي....؟؟
البياتي
قبيلة البيات
اخوان انتم تتحدثون عن البيات التركمان لكن البيات العرب هم الحمايل الستة اولادمصطفى وهم البواحمدوالبوعلي والبوحسن والبوحسين البوولي والبورضا وهؤلاء هم العرب البيات اما انتم فمن البيات التركمان وتعرفون اصولكم كمانحن نعرف اصلنا
زيدالبياتي التكريتي
احنه عرب ( طي )
قرأت الموضوع بأمعان وللأسف وجدته بعيد عن الحقيقة بل أن هناك أناس ارادوا مغازلت بلد ما من اجل مكاسب مادية أو سياسيه ويبدو ان العهد الجديد أو ما يسمى بالديمقراطية حولت كل شيء الى طائفية (عنصرية) حتى وصل الى اصل العشائر ومن يريد أن يتأكد فاليبحث عن المصادر الموثوقه في القبائل العربية ولا يبحث بين طيات وافكار المنتفعين من بعص القوميات ولا يتجنو على القبائل العربية طمعا في رضا مكاسب من بعض الدول المجاورة . واذا اردنا ان نتحدث عن البعض من تلك القوميات التي انتسبت الى عشيرة البيات وتشرفت بهذا الاسم ارجوا أن لايتجنوا عليها وينسبوا هذه القبيله الكبيرة اليهم وبعبارة اصح هناك بعض التركمان الذين انتموا الى عشيرة االبيات وليس البيات هم تركمان فارجوا ان ينتبه الجميع ولا يتجنو على من آواهم وحملوا اسمه والله الموفق
ماجد حميد شاكر حمد الآمرلي الببياتي
الاصل تركماني
احنه تركمان والاصل من تركيه واني واحد من التركمان واعرف مو عربي ليش لان جدي السادس والسابع جون وجونلي ومااتصور هذي الاسماء موجوده في المعاجم العربيه وافتخر كوني مسلم لاكوني عربي او تركماني
علي البياتي
بياتي من الاجنوب
شكرا للجميع لارائهم
انا بياتي من الجنوب ومن العمارة تحديدا ونحن في العمارة حسب علمي باننا سكنة الجنوب منذ اكثر من 1000 سنة ولانعرف غير اللغة العربية
ابو علي البياتي
بالهوادة علينا يابيات التركمان
السلام عليكم ورحمة الله لعلي اطلعت على هذه ابلاصفحة مؤخرآ..ومن حق كل من الخوة ان يفتخر بعشيرته واصله ولكن حز في نفسي النبرة القومية في كتابة بعض الأخوة ولو هذا من حقهم انماكان عشمي ان يراعو اننا في بلد واحد ننتمي ليه وهوه حسبنا وفخرنا اما كون البيات اصلهم تركمان او عرب فهذا لي فيه قول .البيات هي منطقة سكنهابعض العثمانيين الذين استعان بهم العباسيين بعد هارون الرشيد لولائهم لمرؤسيهم كما هو معروف عنهم وقد اختلطو وترئسو في ذالك الزمن بالرغم من كون ان هذه المناطق كان فيها عرب انما كثرة تجمع العثمانيين في تلك المنطقة اثرت بعدفترة من الزمن بأنتشار اللغة التركمانية وبمرور الوقت صار هناك اخذ وعطاء بالنساء بينهم وبين عرب واكراد المنطقةو عند دخول العثمانيين الى العراق اعتمدوا كثيرا عليهم فصار تنقل كثير منهم في ارجاء العراق وسافر قسم منهم الى مناطق بعيدة خارج القطر مع الغزو العثماني فتبع كثير من ابنائهعم اخوالهم (اهل الآم) فأصبح
هناك بيات يتكلمون اللغة التركمانية وآخرون بيات يتكلمون اللغة الكردية وبعضهم عرب وكل من سكن تلك المنطقة سمي بياتي بدلالة ان كل بياتي له اكثر من لقب غير لقب البيات
محمد الآمرلي
عشيرة البيات
البيات عشيره عربيه اصيله عربيه وليس تركيه كما يسميه بعض الايرانين وهم ليس من البيات ولا هم من اصلبهم بل هم من اللشيعه في جنوب العراق وسنه من الشمال ولا يوجد فرق بينهم مع تحياتي فراس البياتي
فراس البياتي
فخر وعز ورفعة راس
طبعا هذا البحث كلش حلو ومنطقي لانه ماكو ادلة تاريخية علة حدوث معركة بهذا الحجم وعلة العموم اني اعرف انه لحد جدي الثامن احنة ببغداد ورقم السجل مالتنة الي بالهوية 40 وهو من الزمن العثماني واحنة علة هاي الارض صارلنة 1000 سنةحبيناها ودافعنة عنها بدمنة وانطينة شهداء وبالحقيقةاني افتخر بأنتمائي لهذه القبيلة
حسن البياتي
بيات العمارة
أنا بياتي ومن العمارة (محافظة ميسان) في جنوب العراق، وأتكلم العربية فقط، وعندما كنت في الجيش أيام الحرب مع إيران كنت على الحدود العراقية الإيرانية وكانت أمامنا منطقة في الجانب الإيراني تسمى (قلعة بيات) حسب الخريطة العسكرية الموجودة آنذاك. وعندمارجعت في الإجازة الى أهلي سألتهم عن هذه المنطقة فأكدوا لي أنهم أتوا منها الى مدينة العمارة قبل حوالي مائة سنة أثر معركة دارت بينهم وبين شاه إيران، ووصفوا لي القلعة بأنها كبيرة جداً وأن إجدادهم بنوها وسكنوها من زمان...علماً أن قسم من أهلي كانوا يتكلمون لغة أخرى في البيت إضافةً للعربية وأن أشكال وجوهنا لاتشبه أهل العمارة (مع إحترامي للجميع)، كل هذا يدل على أن البيات ليسوا عرب ... و(أن أكرمكم عند الله أتقاكم)
عبد الكريم البياتي
قبيلة البيات
السلام عليكم ادعواالجميع الى اثبات شجرة انسابهم
المسلم العربي البياتي
البيات من اهل البيت ع
البيات عرب اصلاء النسب وليس كمايقول البعض لايعرفون اصلهم من اين اهم عجم ام تركمان 0(ملطلطين)
علي الحسني البياتي
اصل عشيره العسكري بني خيكان
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل صحيح اصل عشيره العسكري بني خيكان من العشائر التركمانيه حسب علمي وكلام كبار قبيلتي بن جدنا كان عسكري بلجيش العثماني انذاك وبعض الكلام الاخر انو اصلانا تركمان اترك ولا اعرف ماهو الصحيح ولكم جزيل الشكر على الجواب ان وجد
لؤي اسماعيل العسكري بني خيكان
كوكل
نحنو بيات ولا نعرف اصلنا كباقي قبائل وارجو تعليق واضح بينه بيات وعرب ومن هم بيات
خالد بياتي
البيات البوولي
السيلام عليكم
نحن من البيات البوولي ولدينا شجرة انتساب الى سيدنا الحسين بن سيدنا علي ابن ابي طالب(كرم الله وجهه)
راجعوا الشيخ خزعل خضير محمد عبدالكريم في تكريت شيخ البو ولي فنحن ىعرب ونفتخر كمااننا نجب اخواننا في الدين والوطن من التركمان والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
زيد الولي البياتي التكريتي
عشيرتى ولى الفخركونى بياتية تركمانية
ان عشيرة البيات تركمانية الاصل وستبقى والمناطق التى يسكنها البيات تتكلم بالتركية وبالذات القرى واغلب اسماء هذة القرى هى اسماء تركية واغلب التركمان يشتركون فى عاداتهم وتقاليدهم على امتداد مناطق سكناهم فى العراق وايران وتركيا واذربيجان وهذا يؤكد ان البيات هم تركمان فى الاصل وليسوا عربا
ميسون البياتى
نسب
هل يرجع نسبنا الى اهل البيت عليهم السلام حيدر البياتي
حيدر
نحن بيات وانتم بياتلي
البيات عشيرة عربية لغتها عربية بدوية الاصل مثل تلك التي عند الجبور والدليم والجنابات وهم عرب طائيون وهم عشيرة كبيرة لها جذورها بالتاريخ تجاورو مع قبائل تركمانية وتصاهرو معهم لذلك لم يكن هنالك احتكاك قومي سلبي معهم اما ان تحاولون الاصطياد في الماء العكر فابحثو عن عمل اخر انا بياتي من سليمان بك اتحدى ان تجد من عربنا من يفهم او يتكلم التركمانية انها طورانية اهل كركوك وافلاس للطورانية ودعني احلها لك سلميا ربما هنالك قبيلة في تركيا او مكان بهذا الاسم فهم بيات تركمان يلقبون بالبياتلي ونحن قبيلة اخرى البيات لاعلاقة لها بالبياتلي فلقبو انتم البياتلي ونحن البياتي وكفانا ةاياكم ان تتبعبو انفسكم بما لاتعرفوه نحن عرب بفخر وانتم تركمان اخوة نعتز بكم وانا مررت بكثير من الدول ووجدت تشابه في اسماء المناطق وحتى القبائل على الرغم انها لاتوجد علاقة بينهم فهذه من باب تشابه الاسماء فقط وندعو للحكمة للجميع
احمد البياتي
ابحث عن عشيرتي
انا جدي الخامس يسكن بغداد منذو عام 1895 واسمة احمد وابوه سمينة وشتهرت كنيته في بغداد احمد سمينة من اصحاب المطاعم المشهورة في بغدادولا اعرف اصل عشيرتي من اي فخذ من البيات وكان اسم جدي السادس اسمه جاسم اي احمد سمينة جاسم ارجو ان يردعليه احد اذا عرف اصل عشيرتي من اي فخ من البيات وما هو اسم شيخ عشيرتنا مع جزيل الشكر والتقدير
سيف البياتي
شكر وتقدير
اشكر الدكتور حيدر البياتي على هذة المعلومات اليمة والمفيدة والتي هي الاقرب على اصل البياتيون بدلا من الرويات المتداولة على البيات وشكرا والسلام عليكم
لؤي نوري حميد مجيد موسى عمران عمان البياتي
اصل عشيره البيات
كم عدد البيات
علي حسون خضر
اصل عشيره البيات
من اين اتيت بهذا الكلام
علي حسون البياتي
ما هي اذاً قومية البياتيين
اخواني بدايتاً اشكر جميع تعليقاتكم والاستفادة منها واريد ان اعرف شيء مهم وهو اني بياتي اسكن في بغداد وبالرغم من اني لا اتكلم اللغة التركمانية ولا افهم شيء منها الا اني لدي شبه المؤكد اني تركماني لأن اقاربي من العشيرة والذين يسكنون في منطقة آمرلي والطوز يتكلمون كلهم اللغة التركمانية وكذالك اجدادي القدماء كانوا يتكلمون بها ولكن بسب انخراط الاولاد والاحفاد في المدينة وانصهارهم في البيئة الجديدة جعلهم ينسون التكلم بهذه اللغة. المهم هو الآن هل تعتبر قوميتي اناوافراد عائلتي تركمانية بسب اصل العشيرة ام بسب سكني ووالدي وجدي الثالت والرابع في بغداد وتكلم اللغة العربية وعدم معرفة اي شيء من اللغة التركمانية سوى معرفة اقاربنا من العشيرة في منطقة امرلي في هذه الحالة تعتبر قوميتنا هي القومية العربية ؟؟ ارجو منكم ان ترفدوني بالجواب وشكراً لكم
محمد البياتي
اصل العشيره
لابداتك سمحت لنفسك ان تحلل الكلمات وتاتي يمينا وشمالا ولاتسمخ لغيرك ان يحلل اخي البيات اصولها ربيعة طي وهم احفاد من باتو خارج القبيله لاسباب الرعي والصيدومن قتل منهم على يد (ثامر ) جد عشائر الدليم وليس الجبور او العبيدومن ثم ثأرت العشيره لمصابها وهذا تاريخ ورد عبر المجالس مدارس ويكفي اننا عرب وتاخذا الحميه عند الشداد وشكرا
حسن البياتي
ابحث عن اعمامي في مندلي
السلام عليكم ورحمته وبركاته .نحن عشيرة البيات في الموصل/منطقة النبي يونس .ارجوا من كل بياتي يعرف ابناء عمومتنا في مندلي ان يسعاد في اللقاء مابيننا .حيث شجرة عائلتناتبدا من اسمي الى الجد السادس.اسلام جاسم علي جاسم حسن مصطفى البياتي.وهذا ايملي لللاتصال.m.true42@yahoo.com مع الشكر والتقدير لللاستاذ.د.بهجت حيدرالبياتي على هذا البحث.وارجو منه المساعدة في هذا الموضوع.مع التقدير
اسلام البياتي
طلب
اطلب من الاخ منير تزويدني بعنوانه الشخصي او بريده الالكتروني.حتى نلتقي معآ ونتناقش في موضوع السادة القوشجية ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
محمد القوشجي
رد
الاخ منير-شكرآ على توضيحك لكاتب الموضوع حول عشيرة السادة القوشجية وانهم ليسوا من البيات-واود التوضيح اكثر بأن القوشجية عرب سادة من نسل الامام علي الهادي-ولدينا ما يثبت ذلك-واذا كنت تمتلك وثيقة عثمانية ارجو ان تزودنا بها-وارجو التوضيح بأن قرى القوشجية تابعة لناحية قرةتبة وليس امرلي-مع الشكر والتقدير
محمد القوشجي
Türkçe Soyadın Önemi
Bu kapsamlı yazıdan dolayı yazarı tebrik ederim. Ancak bütün BEYATLI/BAYATLI dostlardan ricam: İster Türkçe ister Arapça veya İngilizce veya hangi dilde olursa olsun soyadlarını yazdıklarında mutlaka Türkçe yazmalıdırlar. Yani Elbeyati veya Beyati değil Beyatlı yazarlarsa Türk oldukları daha kolay anlaşılır. Bizden sonraki nesillere de örnek oluruz. Unutmayalım soy adlardan bile insan hangi milletten olduğu anlaşılabilir.
DOST
عشيرت مراغلي
عشيرت مراغلي من اكبر عشائر التوركمانية هي احد اكبر افخاذ قبيلة البيات وتبلغ عدد نفوسها فقط في مدينة مراغة ما يقارب ٦٠٠٠٠٠الف وكلمة مراغة تعني مرد آغا وتوجد منهم في عراق ايضا وخاصة في كركوك وفي قرية تركلان وتازة خورماتو وفي ديالى ايضا عوائل كثيرة من عشيرة مرد آغا ويسموهم مراغلي او ميرغلي او ميرغني على كل حال هم جزء لايتجزئون عن قبيلة البيات
ديار الهرمزي
بيات من اكبر عشائر الاوزبكية والتاجكية في افغانستان
بيات من اكبر عشائر الاوزبكية والتاجكية في افغانستان ومع الاسف الشديد بيات تاجك يتكلمون فارسي اي تؤثروا بسياسة تفريس التي فرضت عليهم بقوة مثل ما يحدث مع توركمان العراق في وقتنا الحاضر ..
ديار الهرمزي
الاهداف معروفة
من شك في يوم من الايام ان غشيرة البيات ليست تركمانية فالاجدر به ان يذهب ويبحث عن عشيرته الاصلية بدلا من الانتماء الى عشيرة البيات حادثة ارويها لكم من الواقع: عندما اكملت دراستي الجامعية الاولى في الجامعة المستنصرية/ الادارة والاقتصاد/ قسم الاقتصاد التحقت مع اقراني في خدمة العلم بشرف وعزم عظيمين لان الاتراك معروفون بحبهم للعسكرية وهناك جائني نائب عريف يركض ويقول بالعربية اين ابن عمي البياتي؟ فلم اجبه على سؤاله فقال لي صديقي المنقول معي : انه يعنيك. فقلت له بالتركمانية انه يتكلم العربية فهو اذن ليس من البيات بشئ لان البيات تركمان. سمعني الرجل فقال: انت هو ابن عمي. فقلت له وكيف ذاك فاجاب انا اسمي يوسف داود البياتي من سليمان بيك. قلت من اين؟ قال من سليمان بيك. فتحدثت معه بالتركمانية فاعتذر لانه لايعرف التركمانية. فقلت له اذن انت لست بياتيا. وبعد ايام جاءني يوسف فقال لي: انت من اي بيات؟ فقلت له انا من الخاصة دارلية. فقال من يا عمام؟ فقلت من الاصلانلية. فقال ابن من انت؟ فقلت جدي الاكبر هو اصلان كريم الذي توجد مغارة باسمه في سلسلة التلول المقابلة لقريتي وهو حفيد (جوخه حسين بيك البياتي). وما ان سمع بهذا الاسم حتى قال لي والله والنعم انتم اصل بيكات البيات ونحن لسنا بياتيين انما تسميتنا من تسمية الارض التي سكناها منذ مدة طويلة وهي ارض البيات التي نسكنها لحد الان. احبائي القراء اللبيب يفهم من هذه القصة الحقيقية ان الذين يدعون انهم بيات عرب ( مع فائق اعتزازي وتقديري لاخواننا العرب الذين اختارهم الله لحمل اخر رسالة الاهية اكراما لهم) فهم ليسوا من البيات بشئ وعليهم ان يبحثوا عن عشيرتهم الحقيقية. والله الموفق
تيمور بياتلى
مكشوفة امر المتلاعبين والانتهازيين
لا احد يستطيع ان ينكر اصل عشيرة اليبات التركمانية ان عملية التعريب والارهاب الاجتماعي التي اتبعتهاكل الانظمة التي حكمت العراق كانت بشكل رئيسي مركز على البيات وبقية العشائر التركمانية من اجل اذابتها ومحو هويتها الحقيقيةواليوم واجب كل تركماني شريف ان يفضح سياسات الاجهزة المخابراتية التي كانت تقوم بمهمة ارسال اشخاص الى هذه العشائر وسرد القصص التي قام بها ابائهم واجدادهم وكيف قتلو وكيف هربوا والى اخره من الاكاذيب المكشوفة بغية اقناع رجال هذه العشائر وتصديق هذه الخرافات التي يضحك عليها حتى الطفل واليوم يجب نشر كل هذه الحقائق وفضح المستفيدين والمتاجرين بهذه الخرافات والذين يعتبرون امتداد لتلك الانظمة المستبدة
بشار البياتي
الممسوخون
هذه العشيرة التاريخيه الكبيره منتشره اغصانها في اكثر الدول لماذا قسم منهم يدعون انهم عرب ولا يستطيعون النطق بها امثال بعض المتزعمين انهم شيوخ في امرلي باعوا انفسهم لقاء حفنة من الماده في الماضي والحاضر ولا يعترفون بهم احدا الا تبا لهم وقد اشار استاذنا محمد بيات انهم من قبيلة افشار الموجوده في ايران وهم فخذ من البيات التركمانيه
عادل
اصل عشيرة البيات
فی انتفاضة عام ١٩٩١ عندما توجهتوا مع افراد عائلتی الی ایران خوفا من بطش البعثیین الشوفینین مشیاً علی اقدام لعدة ایام لیلا ونهارا وتحت المطر والبرد مع زوجتی وآولادی خمسة وشقیقتی ودخلنا اراضی ایرانیه‌ من حدود سردشت المدینه‌ الكردیه. وبعد اسبوعین من بقائنا فی سردشت قامت السلطة ایرانیه‌ بتوزیع العوائل المتحشده‌ فی هناك الی المدن اخری ایرانیه‌.وكان نسیبی مع عائلتی بتسفیرینا الی مدینة ـ خوی ـ فی ازربایجان الغربیه‌ وبعد قطع مسافات الطویله‌ والتعب المریر وجوع علما نحن راكبین فی السیاره‌ المكشوفه‌ ـ قلابه‌ ـ وضلنا الی مدینة اورمیه‌ غروبا وعند وقفه‌ القصیره‌ من قیبل السائق علی الجانب الطریق رآیتوا بتوقف السیاره‌ الصغیره‌ من نوع ـ پایكان ـ فی خلفنا مباشرة ونزل منها شخضا یتكلم باللغة الفارسیه‌ ولم نفتهم منه‌ شیئا، وعندما أرتجلتوا من القلابة فقلت له‌ بالكردی ماذا ترید فأخذ بید نحوا السیارته‌ وفتح ضندوق سیارته‌ وراًیتوا جدریاً كبیراً مملوئاً بالرز مستوی مع لوبیا أخضر.فقال لی أخذ هذا ـ قازان ـ لذا أنی عرفتوا بأنه‌ لیس فارسیا عندما سمعتوا منه‌ كلمة ـ قازان ـ وأنی قلتوا له‌ ـ سان توركمان سان؟ فهو سألنی ـ هردلی سان ؟ فآجبته‌ ـ كركوك ـ وتوقف قلیلاً وسألنی ثانیة؟ بیاتلری تان سان ؟ فأجبته‌ نعم .فقال لی قارداش مه‌ن بیاتلیه‌م بویرن ایلاش ای اجلس.وجلستوا وتحدثت له‌ قلیلا وتحركت السیاره‌ لذا انجبرت ان أودعه‌ ولم أراه‌ بعد. ولكن بقیت عطفه‌ وخیریه‌ وحسنته‌‌ ‌‌ فی قلبی وقلب عائلتی ورفاقی الی هذه‌ اللحظه .لذا أری شخضا بیاتیا أقدره‌.
نجم الدین احمد شوان كركوكی
القوشجية ليسوا بيات
أبارك للكاتب هذا البحث الشامل والوافي.. ولكن لدي ملاحظة يمكنه التأكد منها من خلال زيارته الى قرية القوشجية في منطقة آمرلي والإستفسار عنهم في سامراء... فالقوشجية ليسوا فرعا من بيات بل هم عشيرة مستقلة بحد ذاتها وامتلك وثيقة عثمانية تؤكد هذا الكلام... وإن لجوء أفراد من عشيرة القوشجية الى منطقة البيات قبل حوالي ثلاثمائة عام جعل الناس يعتقدون أنهم فخذ أو فرع من البيات والحقيقة ليست كذلك... وهذا بحد ذاته يحتاج الى بحث مفصل أتمنى من كاتبنا الكريم أن يدلو بدلوه فيه
الدكتور منير قوشجو زادة
cok guzel
tebrik ederim cok ciddi ve profesional bir arastirma olmis,sehsen cok sevindim,ve davamini dilerim. saygiler ve salamlar. Hollandadan Arkadasin Tahsin
Tahsin sukur
يجب ان يكون للمثقف التركماني دورا اكبر في الخروج من السلبية السياسية
انها حقا قابلية جيدة في الكتابة، حسب معلوماتي هذه هي المقالة الاولى للدكتور بهجت حيدر، مقالة بحثية مختصرة ومتكاملة الى حد ما وتعبير لغوي جيد. ضروفنا القومية يتطلب من الدكتور بهجت ان يستمر في الكتابة
د. شيث جرجيس
بيات تركمانيه
فتشت هذه القبيله في اذربيجان ايران فوجدت هناك جميع اسماء قرى البيات ولغتهم تركيه حتى امرلي وهم من اوشار وقره ناز قريتان قرب مدبنة مراغه واخرى قرب مدينة خوي
محمد بيات
Bayat
aslinda bayat asireti beyuk bir asireti buylari cok beyuk .ben ta IRANDA SHIRAZ sehrine bir eski ve beyuk bir borge var hep tarihi evler ve oranin ismi MEHALEYI BAYAT adindadir her halde selcuklar zamanindandir beyuk bir mahaledir....
w.tuzlu
معلومات اضافية0
كانت العشيرة موجودة في قرةداغ فترة دولة الخروف الآسودوفي القرفةحتى انهيار سدحمرين وفي منطق الحويجة الى فترة قريبة0عشيرة البيات تتميز بالألفة واحترام الاخرين لدا يحترمهم الشعوب اينما حلو في بقاع العالم تحياتنا لكل انسان والسلام عليكم...
نجاة نوري بياتلي