Turkish Arabic
 
2019-04-03   Arkad‏‎na gِnder
384 (193)


احتدام الصراع بين الطربوش والسدارة في كركوك


جمهور كركوكلي

شهدت مدينة كركوك بعد دخول الإنكليز اليها مطلع القرن الماضي تحولات جذرية في نمط الحياة الاجتماعية لسكانها ، وجُوبه المحتل البريطاني بالرفض والمقاطعة في كل شيء ، وأعتبروه عدواٌ ينبغي عدم التعامل معه، أو الركون اليه ، فحين أمرت السلطات المحلية بالزام طلبة المدارس ، ارتداء البنطلون والقميص كزيٍ رسمي اثناء الدوام ، بدلاُ من الطربوش و الدشداشة التي كانت اللباس التقليدي لهم ، جوبه الأمر بالرفض القاطع ، واعتبروه تدخلاٌ سافراٌ في شؤون حياتهم الخاصة ،وكان الأهالي المحافظون يجدون فيمن يرتدي البنطلون والسدارة ، فرصة مواتية للسخرية منه والتعرض له ، باعتباره يساير المحتل ويقلده في الملبس ، وذكر لي الأستاذ الراحل عطا ترزي باشي ، أنه عانى كثيرا حين طلبت إدارة المدارس من طلبتها ارتداء الزي الرسمي ( القميص والبنطلون ) بدلاٌ من الدشداشة فكان يرتدي الدشادشة فوق البنطلون عند ذهابه الى المدرسة ، خوفا من السنة الناس وتعليقاتهم اللاذعة .اذ كانوا يصفون من يلبس البنطلون بأقذع العبارات والأوصاف ، باعتباره متخليا عن قيم وعادات ابائه واجداده .
وكان الطربوش العثماني ( الفينة ) او كما تسميه عامة الناس بكركوك ( الفيس ) هو الغطاء الرسمي الشائع للراس عند أغلب سكان المدينة ، وعرف الطربوش كلباس للراس في العراق بعد فرضه بشكل رسمي من قبل الدولة العثمانية، حيث أصدر السلطان العثماني محمود الثاني في عام 1824 م فرمانا بجعل الطربوش ( الفيس ) لباسا رسميا لجنود وضباط الجيش العثماني ، وعمم بعد ذلك على جميع موظفي الدولة بمن فيهم الوزراء والقادة ،أما السدارة فقد شاع أستعمالها عند العراقيين وتميز بها البغداديون ، عند تأسيس الدولة العراقية ، ولبسها أول مرة الملك فيصل الأول ، حتى سميت باسمه ( السدارة الفيصلية ) لكن الأمر لم يجد تجاوبا من قبل الكركوكليين الذين وجدوا في السدارة ، رمزا للمحتل البريطاني إزاء رمزهم الإسلامي المتمثل بالطربوش ، ومع ذلك شاع استعمال السدارة بين بعض الأوساط فيهم ، وخصوصا طبقة الافندية ( الموظفين ) والمتعلمين ، لكنها ظلت في نظر عامة الناس رمزاٌ أجنبياٌ، دخيلاٌ على السائد والمألوف من العرف الأجتماعي والتقاليد السائدة .
وبعد انقلاب بكر صدقي في 29 تشرين الثاني 1936 ظهرت محاولات لالغاء السدارة من قبل القائمين على الانقلاب، حيث اصدرت حكومة الانقلاب التي تراسها حكمت سليمان، قانوناً يقضي بابدال السدارة بالقبعة الاوربية ( الشبقة ) لكون الاخيرة من مظاهر التطور والاتصال بالعالم الخارجي .!!
ولم يلقى الأمر اذانا صاغية في كركوك ، وظل الكركوليون يناصبون السدارة ، العداء ، ويعتبرونها لباسا يمثل الإنكليز واذنابه .!


Arkad‏‎na gِnder



 كتابات  جمهور كركوكلي

31 - فتاح باشا .. وتسعين القديمة
32 - يوم سجلنا أجمل أهداف الموسم
33 - اللقلق بين الأمس واليوم
34 - الدكتور مصطفى صابر .. واللحن الذي لم يكتمل
35 - عدنان القيسي في كركوك
36 - تداعيات عند مَرقدِ الرومي
37 - تَجليات في حَضرةِ مولانا جلال الدين
38 - أيلول وشذى الأرض ...
39 - العيد والمعايدة التكنلوجية ...
40 - معروف اوغلو .. نرثيك أم نرثي حالنا …؟
41 - مَنْ يفعل ما فَعَلهُ خيرالدين ؟...
42 - عموش قيطوان ... الغائب المنسي
43 - خَنساءٌ القلعة تَبكي أخاها الشهيد ..
44 - أبو الفقراء لَمْ يعُدْ أباً للفقراءِ
45 - العَشر الأواخر مِن رَمَضان في قَلعةِ كركوك
46 - رَمَضان .. في قلعةِ كركوك قديماً ...
47 - حكاية البسكويت في كركوك
48 - القادمُ الفضيل ، هكذا كُنا نَستقبله ....
49 - أحاديث من ذاكرة كركوك ( عالية ) أيقونة السوق الكبير ....
50 - أحاديث من ذاكرة كركوك ...رشيد و الممثل ( غريغوري بك )
51 - الى الذي كان ومازال يعيش في خاطري ..
52 - أحاديث من ذاكرة كركوك
53 - الخوريات: قبساتñ وإضاءات ( الجزء الثالث )
54 - 2 قبسات وإضاءات: الخوريات
55 - قبسات وأضاءات : الخوريات
56 - من ذاكرة كركوك ...(( دللي وزير )) والرصافي
57 - أعيادنا في كركوك كيف كانت ؟؟
58 - شعر وحدث ونهاية مأساوية .....
59 - معمل ثلج كركوك .... أطلال على تخوم الذاكرة
60 - طرائف كركوكلية ... ( قدوش ) وضابط التجنيد
>>التالي >> <<السابق <<